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【美文阅读训练八】 害怕回乡 刘志坚 回乡不是回家。 ??? 回家是亲切的。记得母亲在世时，回家是那样的温馨，是那样的顺理成章。一踏上故土，远远地望见屋顶上的炊烟，望见炊烟下的竹篱，竹篱后，有慈母倚门而望。未进家门，早有乡邻，用真诚而纯朴的眼光，迎候你：“哇，回家看母亲来了。” ??? 匆匆推开柴门，扑进母亲怀里，一卸世路风尘的艰辛。 ??? 母亲去世后，家就变得飘渺了。但那是我的根，那里有陶冶过我的乡情乡音。在那里，我懂得蒲公英是怎么飞，蚱蜢是怎么跳，画眉鸟是怎样唱，它们都在呼唤我回归。 ??? 回归是必然的，只是先人已渺，旧居不存，算不了回家，就算回乡吧。但回乡的路是艰难的。 ??? 当我踏上那弯曲的乡路时，山还是那座山，村还是那个村。乡邻依旧友好，迎候你的眼光也依旧真挚。但语意里 有了陌生：“啊，回来看看？” ??? 是的，回来看看，看什么呢？流水依旧白，前山依旧青。但自己的目光已不知往哪儿看，脚步不知往哪儿挪了。 “到乡翻似烂柯人”，一颗系念故乡的心，顿时被悬了起来。因为随着母亲的去世，没有了依恋的那扇柴门，也没有了一缕炊烟。 ? 于是无可挽回地要坠入从前，黯淡地走进童年的记忆，很悲壮地站到了昨日已远，来日无多的路口，踯蹰复踯蹰。在乡邻目光的探询下，不得不对自己的人生之路，回乡之路，进行一番审视和梳理了。 ? 故乡，是生命之根，在抚摸生命之树的根须时，如果没有结出丰厚的果实来回报，那么，你可曾以自己树冠的绿荫，给故乡带来一丝一缕的清凉？ ? 你会想到自己没有做官，不是荣归故里；你不很富有，不是衣锦还乡；你也不是名星，不为故乡增色。也许，这并不重要，故乡无意苛求于你。只是对你脚下这片生你养你的土地，可曾做过应有的付出？ 想到这，你会明白前人为什么有“近乡情更怯”的感喟了。 ? 你会感喟自己是一只鸟，在山外的天地飞了一圈。感喟自己是一条鱼，在人生的江河里漫游了一圈。如今日暮乡关，想到故乡厚实的土地，能歇你坎坷多愁的奔波，能抚慰你疲惫至极的心灵。于是你想回乡，因为你是从这里赤条条地来到世上，也是从这里背起行囊，携着故乡的期待，开始世路风尘的跋涉。而今倦游知还，鸟归林，鱼归渊，回到了生命的源头，你不得不回望一下自己的漫漫长途，也不得不反躬自问：你留在山外世界的行踪，足迹是否歪斜？你是行所当行，止所当止？你坐食的一饭一粥，是否取之有理有节？面对依旧贫瘠的土地，你是否无愧于心，无愧于乡呢？ ? 所以回乡，不只是回到往昔，回到记忆，而是回到生活的始发站，去审视自己的生命行程。 回家，也许你会生出丝丝愧疚，但会因亲情的抚慰而释然。 ? 回乡，面对养育你的土地，你想到故乡厚恩，未有寸功回报，你会怵然而惊。 ? 所以，我害怕回乡。 文中作者为什么说“回乡不是回家”？为什么又要回乡？? 2．你如何理解作者说“但回乡的路是艰难的”？ 【基础点点通】 《咬文嚼字》公布2007年十大语文差错 一、经常用错的称谓词是：家父。如在问候别人时说：“家父最近身体好吗？”在汉语词汇系统中，“家父”属于谦辞，只能用来称呼自己的父亲；称呼别人的父亲，习惯上用敬辞“令尊”。 二、经常用错的佛教词语是：无间道。如：“陷入了留学无间道”，“面对股市，学会避开无间道”。自从电影《无间道》问世以后，“无间道”便成了一个流行词语，媒体常用它来表示失败、痛苦或灾难。其实这是以讹传讹的结果。电影片名为“无间道”，说的却是“无间地狱”。佛教中“无间道”是信徒修炼的一个阶段，“无间地狱”是八大地狱的第八狱，入此地狱者将永受痛苦，无有间断。两者具有不同的含义。 三、报纸上常见的搭配错误是：戴上紧箍咒。如：“给权力戴上紧箍咒。”在《西游记》小说中，只要唐僧一念紧箍咒，孙悟空头上的金箍便要收紧。金箍是可以戴的，而紧箍咒是咒语，只能念不能戴。 四、地名中容易混淆的字是：州/洲。如：“月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。”“九洲”的正确写法应为“九州”。“州”本义为水中陆地，后用作行政区划名称，水中陆地义也改用后起区别字“洲”来表示。“九州”为中国的代称. 五、新闻中容易用错的词语是：娈童。如：“杰克逊娈童案落下帷幕”，“网络惊现娈童犯黑名单”。在这类新闻中，“娈”字一律被理解成了动词，指“性侵犯、猥亵”等犯罪行为；其实它是形容词，义为美好的样子。“娈童”则是一个有特定含义的词语，专指被当作女性玩弄的美少年 六、书面文字中经常混淆的词语是：权力/权利。如：“业主的合法权力应该得到保障”，“政府干涉经济生活的权利应该受到限制”。在这两个例子中，“权力”应为“权利”，“权利”应为“权力”。“权力”是政治上的强制力量，或者是职责范围里的支配力量，它是以别人的服从和执行为前提的；“权利”则和义务相对应，它是以依法获取或者依法维护自己的权益为特征的。两者不能混为一