《社会思想》电子课件第四十六章洪秀全、洪仁玕的社会思想.pptVIP

* * 第四十六章 洪秀全、洪仁玕的社会思想 洪秀全,广东花县人 洪秀全既是一位农民革命家，同时也是近代中国颇具影响的思想家，他将基督教平等思想和中国儒家传统的大同思想、仁政思想巧妙地结合在一起，提出了别具特色的社会平等论和社会理想论，构想了“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想社会模式，在中国社会产生了巨大影响。 洪仁玕， 广东花县人， 洪秀全的族弟。 他亲眼目睹西方资本主义入侵后所发生的变化，努力学习西方的天文、地理、医学等西学知识，眼界大开，成为积极向西方寻求真理的代表性人物。 第一节 洪秀全“普天之下皆兄弟”的平等论 洪秀全社会平等思想提出的理论依据，是基督教人人在上帝面前平等和中国古代的大同思想。首先，洪秀全从基督教的基本教义中摘取出在“上帝面前人人平等”的思想，指出人间所有不平等的政治、经济等级都是不合理的，人人在上帝面前都是平等的。其次，从基督教平等思想出发，洪秀全认为，在上帝主宰之下的人与人之间的关系，是兄弟姐妹间的关系，应该相亲相爱，而不应该彼此争斗，相互残杀。 洪秀全的平等论虽然外表包装了一层浓重的宗教色彩，但透过其表层，窥视其实质，会发现其平等思想与中国古代“天下为公”的大同思想和历代农民起义提出的“均贫富”思想是血脉相通的。洪秀全的平等论直接为太平天国时期农民政权的各种带有社会福利色彩的方案和政策措施，提供了理论依据。 第二节 洪秀全的妇女解放思想 在太平天国起义过程中，洪秀全则借助基督教的平等理论，突破了封建“夫权”的枷锁，提出了一系列带有男女平等色彩的主张和措施。主要表现在以下几点： 第一，无论男女，在上帝面前都是平等的。 第二，在《天朝田亩制度》的土地分配方案中规定了男女平等分配土地的思想。 第三，实行自愿婚姻。同时还允许妇女参加考试，命令放足。 第三节 洪秀全的理想社会模式 1853年太平天国定都天京后由洪秀全主持颁布的《天朝田亩制度》，是公认的太平天国的总纲领。这一纲领以土地问题的解决方案为核心，提出了一整套的理想社会方案，其目的是要在地上建立天国。洪秀全理想中的“天国模式”显然受到了两个方面的思想影响； 其一是基督教向人们展示的彼岸世界的天国； 其二是中国古代传统的大同思想。 从内容上看，作为太平天国的革命纲领，《天朝田亩制度》包括了政治、军事、文教、经济、宗教等方面的政策措施，具有全方位特性。其理想社会论主要表现在以下几个方面： 第一，洪秀全理想天国的基本原则可以用“四有二无”来加以概括，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 第二，要想实现“四有二无”的理想社会，就必须实现土地公有，将一切土地按平均主义原则分配给各户农民耕种。 第三，《天朝田亩制度》还规定取消对产品的私有，按照平均主义原则统一分配。 第四节 洪仁玕的现代化思想 《资政新篇》是继《天朝田亩制度》后，由太平天国提出的重要的建国纲领，它是由洪仁玕提出，经洪秀全批准颁布的。洪仁玕在《资政新篇》中为太平天国提出的是一个要求发展资本主义的纲领。他认为，太平天国要想扭转天京事变后的衰落局面，就必须在政治、经济、文化和外交等方面进行改革，全面学习西方资本主义，当然，这其中也包括西方的社会福利制度。正因为洪仁玕提出了上述看法，所以他成了中国介绍西方福利事业的第一人。 与《天朝田亩制度》不同，洪仁玕在《资政新篇》中所阐述的基本思想是在中国建立和发展资本主义，实现资本主义的现代化。洪仁玕认为，太平天国要想重新走向辉煌，必须“取资”西洋，即学习西方资本义的物质文化和制度文化，实现资本主义现代化。 首先，大力倡导学习移植西方资本主义物质文明。 其次，洪仁玕还主张学习资本主义的制度文化，包括资本主义的政治制度和经济制度。 洪仁玕主张改革政治制度，仿效英、美等国的政制，反对人治，讲求法制。在经济方面，洪仁玕主张采用资本主义雇佣劳动制和工资制，准许富人请人雇工。洪仁玕的上述主张，具有明显的资本主义性质，是近代中国第一个系统地学习西方的方案，是有利于商民的资本主义现代化方案。 第五节 洪仁玕的近代社会福利观 洪仁玕以实现现代化为核心，在政治、经济、文化、外交等领域，提出了一整套具有资本主义特色的改革方案。在改革方案中，洪仁玕积极主张学习西方资本主义国家的社会福利制度，在中国福利思想史上第一个提出了具有近代意义的社会福利思想。 第一，洪仁玕提出太平天国应该模仿西方资本主义社会，在举办资本主义工商业的同时，兴办社会福利事业。