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试论“三个代表”的历史渊源 一九九九年二月，江泽民同志在广东考察工作及参加高州市领导干部“三讲”教育会议时提出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”这一重要思想，总结了我们党近80年来的基本经验，丰富了马列主义学说，指明新形势下全体党员努力的方向。本文试图就“三个代表”的历史根源作初步的探讨。 一、始终代表中国先进社会生产力的发展要求。 马克思主义认为，生产力是社会发展中最基本、起决定作用的力量。生产力是全部历史的基础、生产力决定生产关系并最终决定社会总体面貌和历史发展。马克思主义发展史不断深化并揭示了这一历史唯物主义的基本原理。早在一八四六年十二月马克思在《致巴瓦安年柯夫》一八五二年三月《致约魏德迈》,以及《政治经济学批判》序言中，较系统地论述了历史唯物主义关于生产力论的基本原理。特别是在〈政治经济学批判〉序言》中，马克思系统地对历史唯物主义的本质作了精辟的经典表述。 毛泽东在革命战争时期就提出：把是否有利于生产力的发展作为检验一切工作成败的根本标准。他在《论联合政府》一文中指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小、归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。” 党的十一届三中全会前夕，邓小平在《高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则》一文中，进一步重申了马克思主义的生产力标准。他说：“按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”在领导改革开放和现代化建设的实践中，他反复强调以是否有利于发展生产力作为判断各项工作的根本标准。 二、始终代表中国先进文化的前进方向 马克思主义认为，文化是政治和经济的反映，又对政治和经济产生很大影响。社会主义文化是为维护社会主义的经济、政治制度，为推动社会主义现代化事业发展服务的。 列宁指出：“无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的，如果认为是这样，那完全是胡说。无产阶级文化应当是人类资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。所以，只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这样文化的加以改造，才能建设无产阶级的文化，没有这样的认识，我们就不能完成这项任务。” 俄国十月革命爆发，中国的先进知识分子接受了马列主义文化，并传授了马列主义思想。李大钊在一九一八年下半年，先后发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》《Bois he vism的胜利》等文章，用马克思主义的观点分析第一次世界大战的起因和结局，揭露了帝国主义的本质，介绍了十月革命的真实情况和布尔什维克的主张；阐明了十月革命的伟大意义，提出了世界革命运动发展的总趋势，号召中国人民迎接新的斗争。“五四”运动后，他的《我的马克思主义观》又比较系统地正确地介绍了马克思主义的基本原理，给予渴望学习马克思主义的青年及时的帮助。 延安整风时期，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》系统精辟地阐明了中国无产阶级文艺运动的方针、理论和政策。总结了我国革命文艺运动的实践，概括了党领导文艺的经验。1956年5月，毛泽东在最高国务会议上的讲话提出，社会主义文化事业还必须正确贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针。 毛泽东还指出：“实行百花齐放、百家争鸣的方针，并不会削弱马克思主义在思想界的领导地位，相反地正是会加强它的这种地位。” 二十世纪八十年代初，以邓小平为代表的党中央在总结历史经验基础上明确提出，把“为人民服务，为社会主义服务”作为文艺工作的总方针。1991年党中央又把必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向“作为建设有中国特色社会主义文化的基本任务之一”,“使为人民服务、为社会主义服务的方向”成为整个文化工作的总方针。 党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，提出的中国特色社会主义的文化建设的指导思想是：“以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，坚持党的基本路线和基本方针，加强思想道德建设，发展教育科学文化，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想、道德素质和科学文化素质，团结和动员各族人民把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。” 三、始终代表中国最广大人民的根本利益。 马克