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北京师范大学
2010
年古代文学考博试题:
文学史卷 (三选二,各 50 分)
一、论汉代经典阐释对古代散文文体的影响。
二、论“行卷”对唐代文学的影响。
三、论述明清小说语言批评的成就与方法。
中国古代文献解读 卷
一、阅读汪藻《建炎三年十一月三日德音》
1、标点( 20 分)
2、用现代汉语串讲第三段。 (20 分)
3、《雲莊四六馀话》云:“国朝四六,荆公谨守法度,东坡雄深浩博,出于准绳之外。由是
分为两派。后来汪浮溪(藻) 、周益公(必大)诸人类荆公,孙仲益(觌) ,杨诚斋(万里)
诸人类东坡。 大体制诰笺疏, 贵乎严谨;章表奏议,不妨宏肆。 非名公手笔, 不易兼之。 ”
结合汪藻此文,谈谈宋代四六的艺术特色与发展演变。 ( 20 分)
二、结合以下所引谭献的 《复堂词录序》 ,评介谭献的词学思想与其在词学史上的地位。 ( 40
分)
词为诗余,非徒诗之余,而乐府之余也。律吕废坠,则声音衰息。声音衰息,则风俗
迁改。乐经亡而六艺不完,乐府之官废,而四始六义之遗,荡焉泯焉。夫音有抗队,故句有
长短。声有抑扬,故韵有缓促。生今日而求乐之似,不得不有取于词矣。唐人乐府,多采五
七言绝句。自李太白创词调,比至宋初,慢词尚少。至大晟之署, 《应天长》、《瑞鹤仙》之
属,上荐郊廊,拓大厥宇,正变日备。愚谓词不必无颂,而大旨近雅。于雅不能大,然亦非小,殆雅之变者欤。其感人也尤捷,无有远近幽深,风之使来,是故比兴之义,升降之故,视诗较著。夫亦在于为之者矣。上之言志,永言次之。志洁行芳,而后洋洋乎会于风雅。若周琢曼辞,荡而不反,文焉而不物者,过矣靡矣,又岂词之本然也哉。
献十有五而学诗,二十二旅病会稽,乃始为词,未尝深观之也。然喜寻其旨于人事,论作者之世,思作者之人。三十而后,审其流别,乃复得先正绪言以相启发。年逾四十,益明于古
乐之似在乐府, 乐府之余在词。 昔云: “礼失而求之野。 ”其诸乐失, 而求之词乎。 靡曼荧眩,变本加厉,日出而不穷,因是以鄙夷焉、挥斥焉。又其为体,固不必与庄语也,而后侧出其
言,旁通其情,触类以感,充类以尽。甚且作者之用心未必然,而读者之用心何必不然。言思拟议之穷,而喜怒哀乐之相发,向之未有得于诗者,今遂有得于词。如是者年至五十,其见始定。
号下午复试时笔试卷
一、阅读并解析。 (一篇南朝的碑志,永徽年间人。很长,难度比初试卷难多了。况且还要抄写,时间上很紧张。 )( 60 分)
1、抄写并标点
2、翻译
3、简析这篇文章
二、论述(三选一) ( 40 分)
1、先秦经典阐释中有属于学术史的篇章,试举一两例论述之。
2、论欧阳修在古代学术史上的地位。
3、任举一种乾嘉汉学的著作,并评析之。
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