康熙名言名句.docx

名人名言，希望对您有帮助！ 康熙名言名句 本文是关于 名人名言 的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分 享。 康熙名言名句 1、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。 2、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小 学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地 方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、 有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他 追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进 4 入老年。 所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈， 约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一 毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。 3、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜 则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉 神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。 ”此诚至理也夫！ 4、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。 5、凡看书不为书所愚，始善。 6、凡人与无事之时， 常如有事，而防范于未然， 则自然事不生。 若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心 欲小而胆欲大。遇事当如此处之。 名人名言，希望对您有帮助！ 7、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。 8、古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。 9、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂 能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。 、人心虚则所学进，盈则所学退。 、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？ 、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。 、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。 、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。 、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。 、大凡能自任过者，大人居多也。 、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。 、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。 、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取， 日诵五车，亦奚益于学哉？”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。 、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。 名人名言，希望对您有帮助！ 、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。” 惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。 大凡能自任过者，大人居多也。 、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。 、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。 、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。 、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。 、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬 家务，此古所谓“敬以直内”也。 27 、人以改过为贵， 能改过者，无论所犯事大小， 皆不当罪也。 、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？ 、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。 、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失 名人名言，希望对您有帮助！ 却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。 、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。 、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。 、我等平日凡事能敬畏于长上， 则不得罪于朋侪， 则不召过，且于养身亦大有益。 、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。用一日之力，便有一日之效。 、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用， 自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？ 、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不 生。 、读书以明理为要。 、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。 、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。 、人生于世，无论老少，虽一时