2018-2019学年陕西省恒口中学高二(上)期中历史试卷.pdf

2018-2019 学年陕西省恒口中学高二（上）期中历史试卷 副标题 题号 一 二 总分 得分 一、单选题（本大题共 30 小题，共 60.0 分） 1. 有学者指出： “诸子百家的智慧和伟大成就， 不是战国之后历代专制主义者所能泯 灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历 史价值，更有难以估量的现时价值。”这说明（ ） A. 历代以百家思想为官方思想 B. 百家争鸣具有深远历史影响 C. 百家思想符合现实社会需要 D. 历代君主企图扼杀各家思想 2. 牟复礼在 《中属思想之渊源》 中论述战国某学派时指出嘲讽礼仪和正名， 申谴俗例， 它呼吁一种自我中心的个人主义”，这一学派应是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 3. 战国时期有人提出： “明主之国，无书简之文， 以法为教； 无先王之语， 以吏为师。 ” 这句话反映的是（ ） A. 儒家的思想 B. 道家的思想 C. 墨家的思想 D. 法家的思想 4. “文王（商朝末年周国统治者）行仁义”而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义 而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。 故曰： ‘世异则事异’。”这反映了 （ ） A. 道家的“无为”主张 B. 韩非的变法革新主张 C. 墨子的“兼爱”思想 D. 荀子的“王道”观点 5. 春秋战国至秦汉时期， 各种思想流派纷呈。 有学者将它们分别描述为“全面归服自 然的隐士派”、 “专制君主的参谋集团”、 “拥有无限同情心与向上心的文化人的 学派”。请按顺序指出它们分别代表的学派是（ ） A. 儒、道、法 B. 儒、法、道 C. 法、儒、道 D. 道、法、儒 6. 使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗雉之畜，无失其时， 七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。材料所体现的 政治思想是（ ） A. 德治 B. 仁爱 C. 仁政 D. 兼爱 7. 从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期（ ） A. 封建制度日趋完善 B. 封建统治思想日渐成熟 C. “仁政”最终取代“法治” D. 儒法两派之争已见分晓 8. 董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系， 认为君主受命于天， 就应遵守自然规律， 管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（ ） A. 发展了先秦时期的民本思想 B. 借助神权思想来保护环境 C. 强调了天与民众互动的作用 D. 提高了儒家学说政治地位 9. 明清之际是一个“天崩地裂”的时代。 “一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛 的反思。下列