值得体验的旧时侗族风情.docx

值得体验的旧时侗族风情 值得体验的旧时侗族风情 在一个三省交界的偏远地区，隐藏着一个这样的寨子：女人们穿 着绣花的土布百褶裙， 男人们用古老的水车灌溉农田， 人们住在水边 依山而建的吊脚楼里。 这就是程阳， 一个位于广西柳州三江侗族自治 县的寨子。正是由于地理位置的偏僻， 才使得纯正的民族风情得以保 存。 水边依山吊脚楼 在三江县城乘上去林溪的中巴车，雨后的湿润空气从车窗外吹进 来，很舒服。半个小时后，河道逐渐窄了起来， 两边的山也高了起来，清清的小河边有水车在慢悠悠地转着， 同行的当地人说： 程阳桥马上就到了。 果然，车子转过一个山，老远就看到程阳桥横跨在两山之间的程阳河上，左边依山盖满了吊脚楼。由于是旅游淡季，桥前路边的小贩都坐在路边做针线活， 看起来是那么的悠闲。 远处寨边的水田里有几个侗人在插秧。 程阳寨由 8 个寨子组成， 这里的 8 个寨子保存着较纯正的侗族生活方式， 灰黑色的村寨散落在黄绿相间的水田中， 显得那么的和谐和自然。 三江的侗族村寨大多都是建在水边，村寨多以木吊脚楼为主，从水边向山上伸展。房子一般分三层而且功能齐全，第一层养猪、牛，放农具杂物，第二层住人，三层存放粮食。侗寨还有一个特点，就是村寨里必有鼓楼， 村外大多河上有风雨桥。 鼓楼是村寨击鼓议事的地 方，是村寨的中心，小村寨一般只有一座鼓楼， 大村寨会有几个鼓楼，每个分支或姓氏都会有自己的鼓楼。 而火塘则是鼓楼的中心与内部文化的焦点。火是侗族的原始崇拜物，人们聚而围之，先是取暖烧饭，而后，无论春、夏、秋、冬，在以火塘为中心的限定范围内，谈论家常、议政论事、娱乐欢歌、谈情说爱。 侗族女人盛唐装 刚到程阳的第一眼会被水边的吊脚楼吸引，走近了的第二眼则属于花一样的侗族女人。 侗族女人服饰大多是土布百褶裙配深灰色对襟或斜襟无领长袍， 里面还要穿一件灰黑色兜肚， 靠近脖子的位置绣着非常精美的图案， 衣服边还镶有手绣的花边。 梳着有点像唐朝妇女的头发，上配简单银饰。年龄大的还会戴一小块白色头巾，插一把镶银的梳子，节日时要戴银项圈，头上插满花。小孩头上戴一顶镶满银饰的小花帽，非常好看。 有好看的，当然还有好听的，像许多少数民族一样，侗族人也能歌善舞。三江的侗族喜好唱歌，他们的歌唱形式叫多耶，每逢农闲时节村寨的青年男女都会聚集在村寨中央的鼓楼前， 唱多耶来抒发他们的情感。唱多耶时女人坐在当中，男人排成一队围在四周边走边唱，男人唱完女人接着， 据说就这样不吃不喝可以唱三天三夜， 歌声古老悠远，很好听。 三江的侗族还有着行歌坐妹的婚姻习俗，农闲时节三三两两的小伙子会跑到姑娘家唱歌， 小伙子看上哪个姑娘就会往哪个姑娘腿上坐，表达对姑娘的爱情。 风雨飘摇风雨桥 侗族是个靠水而居的民族，在水边居住就要架桥，千百年来，造就了他们不用一铁一钉架桥的精湛工艺。侗乡的桥建在不一样的河上，却都有一样的名字风雨桥。这是种用木头的榫铆结构架起的桥，上面有瓦顶，能避风雨所以称风雨桥。有侗寨就有风雨桥。 据说风雨桥起源在公元 3 世纪初，现存于我国西南、西北、华东的部分地区，种类繁多、风格各异。其中，规模宏大、形式独特，首推侗族风雨桥。而三江县程阳寨前的程阳永济风雨桥则是这种架桥艺术的典范，不但规模大，而且工艺精湛。 从新修的石阶走上程阳桥，宽大的桥体内挂满了各种各样的民族工艺品。桥面由木板铺成，隔不远就有一条粗大的圆木撑起的桥廊，两边有木栏杆。从桥面仰望桥内顶，横七竖八的大大小小的木方子、木梁贯穿其中，结构非常复杂，看得人眼花缭乱。这些令人眼花的木结构都是利用榫铆连在一起的，非常结实，极有美感。桥下的三个石砌六边形的桥墩上， 桥墩迎水面和泄水面都设计成尖形， 以便减小阻力，利于洪水下泄。这种设计使程阳桥近百年都没有被洪水冲垮。 水车吟唱旧时歌 由于电力的运用，靠自然力的水车进行灌溉的方式早就很少见了，但程阳侗寨却至今仍然保存和使用着原始的水车灌溉。 过程阳桥沿着桥边的小路走到程阳河边，再沿河走约 50 米就到了水车旁。水车是由藤条、木头做成车轮状， 直径约有 3 米到 5 米，上绑有盛水的竹筒和竹片编成的叶片，下面由木头桩支起，由流水力推动水车转动，竹 筒把河水舀起，转到最上面时，竹筒刚好倾斜把水倒入水渠里，再由竹制的导流渠流进田里。 桥下的程阳河边有几个水车，迈着古老的慢步，一竹筒一竹筒地把清澈的河水装进竹制的导水渠，浇灌着河边开满油菜花的田地。 过桥后沿着石板路前行 50 米，就是程阳八寨的第一个寨子马安屯。从寨子前的石板路上行就到了马安屯的中心， 上面是个有 100 多平方米的广场，是举行重大仪式和集体活动的地方。 广场南面是鼓楼，鼓楼里没有农活的老人们围着火塘闲坐聊天。 出寨子过风雨桥回到公路，从新修的上山小路，爬到路边的山坡上，程阳八寨全景尽收眼底， 程阳河像条飘带一样环绕着侗