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浮士德读后感范文 《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素 , 在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突 : 宗教与科学 , 理智与情感 , 因循与追求 . 浮士德对学十分热爱 : 啊, 我孜孜不倦 , 对哲学 , 法律连同医典 , 遗憾的还有神学 , 全部都进行了彻底的钻研 . 甚至 , 他是一个追求完美的人 : 天上 , 他想要最美的星星 , 地上 , 他寻找最高的欢畅 . 谁若不断努力进取 , 我们就把他救助 . 歌德说过 , 浮士德得救的秘诀就在这几行诗里 . 浮士德的身上有一种活力 , 使他日益高尚化和纯洁化 , 到临死 , 他就获得了上界永恒之爱的拯救 . 是的 , 浮士德之所以能够被拯救 , 不止是这样 , 还因为他不断行动 , 不断追求 , 不断克服迷误 , 最终走上了正路 . 他的精神是向上的 , 这是我们应该学的 . 还要学习他对学的追求 , 对学的热爱 , 对学的希望 . 我们要善学 , 乐学 , 爱学 , 才是向上的人 . 针对我学的不良现象 , 面对浮士德, 我们应当感到惭愧 , 他是那么地热爱学习 ! 浮士德的肉体毁灭了 , 但他的精神得救了 . 一个行动的人 , 一个上进的人 , 一个不断自省并最终走上正途的人 , 最终会得到救助 . 这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神 . 《浮士德》这部史诗般的巨著，是德国伟大的思想家、诗人歌德倾注了六十年心血完成的。以前我读过，由于内容的博大精深、跳跃性的思维、典故应用较多 造成了阅读上的障碍——难以读懂，就半途而废了。当今人们读书的状况，如《浮士德》舞台序幕里所言：民众未必惯读第一流的佳品，却乱七八糟的读得太多。 这些年，我自己越来越觉得，要读书就必须读一流的，翻阅十本平庸的书，不如用心读一本经典。正巧，在图书馆看到了中国少年儿童出版社出版的《浮士德》，一翻，文笔还可以，那就先易后难吧。于是，在熟悉了基本内容后，再细细的拜读原著，效果不错。 谈几点自己肤浅的体会： 一个引人入胜的角色——魔鬼靡非斯特 本书以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，主要塑造了两个代表性的人物，一个是代表善的正面形象的浮士德，一个是代表恶的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世纪的一个饱读诗 书的博士，长年枯燥的书斋生活，使得他失去了生活的乐趣 ; 但他的骨子里依然透着追求真理、自强不息的进取精神。 魔鬼与上帝打赌：上帝认为，虽然人类会不断的犯错，但他们是积极进取、永远向上的。而魔鬼则相信，施展他的魔力，用色情、权势、财富、名誉 能引诱人类走上怠惰、堕落的道路。 于是，魔鬼与浮士德签约：浮士德活着时，魔鬼永远是他的仆人——满足浮士德的一切需求 ; 但只要浮士德在表示满足的一瞬间，他的灵魂就归魔鬼所有——永远做魔鬼的仆人。于是，人、恶魔、天使、幽灵、普通民众 在人间、天国与地狱间，演绎了一场跌宕起伏，诱惑与反诱惑的如梦似幻般的悲喜剧。 恶魔靡非斯特能说会道，还能声情并茂的唱歌。他语言诙谐、生动，满嘴尽是鲜活的俚语、俗话，油腔滑调的俏皮话迭出，冷嘲热讽，嬉笑怒骂，极尽能事。 他机智、聪明，善于应变，也许用狡猾一词来形容更为贴切——毕竟他是恶魔呀。我印象最为深刻的是，他在底层老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他将深得皇帝宠爱的贪官污吏比作跳蚤，揭露了他们欺压百姓，胡作非为，以至于一人当官，鸡犬升天的丑恶嘴脸 ; 对德国封建专制的朝廷进行了尖锐、粗野的讽刺。 魔鬼常常正话反说，真亦假来假亦真，不禁令人捧腹。通过神气活现的魔鬼，《浮士德》对大学课程的僵化、学者的迂腐、教会的黑暗与教士的虚伪贪婪、官员们无官不贪、皇帝的昏庸无能、封建专制的荒唐腐败 进行了无情的讥讽与批判。 魔鬼的戏弄嘲讽，将中世纪丑陋的社会现状和盘托出。让我们加深了对黑暗的中世纪的了解。言为心声：其实质是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心声，他仿佛是作者的代言人。这是一个引人入胜的角色 ; 当然，他的本质还是恶的，常常表现得冷酷、疯狂。 对这位译者，充满了敬意 《浮士德》是诗剧——全篇都是由不同体裁的诗歌组成的。我第一次接触这样的诗剧。去年在阅读《世界五千年》时知道：在古希腊，看戏是人们日常生活中不可或缺的，无论贫富，几乎所有的公民都常常看戏。为了讨得观众的欢心，剧作家们总是苦心孤诣地揣摩剧中的每一句对话，细心构思每一个故事情节。 因此，每一个词句都那样优美，每一段对话都安排得非常巧妙。古希腊的剧本都是用通俗的诗体写出来的，那时培养了大批杰出的悲剧家和喜剧家 ; 古希腊开创的戏剧，奠定了西方戏剧艺术的基础，并一直延续至今，可见西方戏剧的历史源远流长。 《浮士德》原作是为在剧场演出的多幕诗剧，整部书都是用各类 诗歌来演绎的。中文版有几种：有全部是诗歌版的 ; 我读的是散文版： 将德国的诗歌