主题三中国传统文化的创新发展与中西方思想的交流 .pptx

主题三　中国传统文化的创新发展与 中西方思想的交流;弘扬传统文化，加强中西思想文化交流，建设文化强国是中华民族复兴、实现“中国梦”的重要举措之一。每年一度的曲阜孔子文化节的举办，时下兴起的国学研究热，全球创办孔子学院热，充分证明了中国以儒家思想为主流的传统文化的魅力；明末清初的“西学东渐”潮流在鸦片战争后重新出现。西方文化包括“器物技艺”的物质文化、“议院”和“立宪”等制度文化以及各家思想学说、学术观点的“学理”，以前所未有的规模大量流入中国，并和中国的传统文化广泛碰撞交流，对近代中国的政治、经济、军事、教育等方面产生了重大的影响。;高考命题从思想解放这一角度，既重视儒学思想演变历程、人文精神的特点以及与经济发展、政治文明、社会进步关系的考查，也特别重视从中西文化的交流碰撞与交融的角度，考查东西思想文化交流的特点、影响及差异，同时认识思想碰撞与交流所反映的时代特征。;[命题视角];【考题例证】 (2015·课标全国Ⅰ，40)阅读材料，完成下列要求。 材料一　在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》;材料二　19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“??于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主，终至太平(世)，为民主”。 ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》;(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学知识的共通之处。 (3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？ 命题立意　本题运用材料考查孔孟儒学思想发展演变历程及如何对待儒学思想的态度，主要考查获取和提取材料信息，调动和运用所学知识，分析比较历史现象的能力。;解题突破　第(1)问，第一小问，据材料一，迁移春秋战国时期孔子、孟子思想主张的特点及董仲舒的儒学主张，对比分析汉代儒学与孔孟儒学的不同之处；解读材料一中韩愈的言论及韩愈主张“被宋代儒者接受并发扬”的关键信息，迁移宋明理学的特点分析概括。第(2)问，解读材料一韩愈关于儒学的论述与材料二康有为对儒学的看法，从对待孔孟儒学地位、后人发展儒学的的态度及目的等方面概括归纳韩愈、康有为关于儒学认识的共通特点。第(3)问，从儒学现代价值及局限性的角度，分析指出对待孔子与儒学的原则，言之有理即可。;参考答案　(1)不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。 发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。 (2)回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。 (3)应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。;【深化拓展】;(2)儒学思想近代以来逐渐被边缘化的原因：①儒家属于农业社会的产物，它所反映的是古典精神，是农民意识。因此，在以工业文明为追求的现代化时期，儒家只能退居边缘。②现代民主政治和科学精神的传播和广泛的认同。 (3)儒学思想逐渐现代化的原因：①儒家在建设现代化社会的今天仍然有其存在的价值。换言之，儒家是可以和现代社会相融的。②从历史上看，儒家曾经随着时代的变迁而进行自我更新，具有很强的包容性。③可以用儒家伦理思想的合理成分去化解市场经济的负面影响，如唯利是图、见利忘义、极端个人主义等。;2.儒学思想的精华及现代价值 (1)儒学思想的精华 ①人与人的关系：提倡仁爱，主张推己及人的精神；提倡人与人之间应和睦相处；与人交往，主张言而有信的精神；提倡尊老敬贤的为人准则。 ②人与社会的关系：提倡以德治国的精神；提倡民为邦本的治国理念；提倡个人与国家命运相结合的历史责任感。;③人对自身的反省与追求；提出修身要求，主张慎行自省，格物正心，重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格。 ④人与自然、天的关系：优先考虑和解决人世间