上海市高考语文试题.docx

2018 年上海高考语文试题 一积累应用 10 分 要求填空。（ 5 分） （1）子日：“君子固穷， ___________________。”（《论语 ?卫灵公） （2）寻寻觅觅，冷冷清清， ________________（李清照《 ______》） （3）《梦游天姥吟留别》中，“ ________________，______________” 两句描写梦中的声音，意动林泉，使人心胆战。 2．按要求选择，（ 5 分） （1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（ ）：（ 2 分） A．老吴七十学绘画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。” B．沈教授为人诚挚，默默奉献数十年，深受爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊”。 C．王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。 D．小赵的论文缺乏独到见解，他的导师给他写评语说：“言之无文，行而不远。” （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（ 3 分）艺术家可以活在艺术史之中， _____，_____，_____，_____，艺术可以 保持对于时代的必要的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。 艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系 他们也活在社会历史之中 但更为普遍而真实的是 而是说作为一种抵抗方式 A． B ． C ． D． 二 阅读 70 分 （一）阅读下文，完成第 3－7 题，（ 16 分） 自怒哀乐的经济逻辑 熊秉元 十八世起的哲学家休谟说：“理智乃情感之奴。”也是说，人是情感、情绪的动物。 哲学家大多认为， 喜怒哀乐，爱恨情仇是驾驭人的原始力量， 理智不是居于支配和奴役的地位，人的境况，还真是可悲可悯。 然而，法国人类学家列堆·斯特劳斯提醒世人： 原始都落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。 既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释， 那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？ 我们先从简单的例于说起， 如果人真的是情感的动物，那么一旦受到处部环境的刺激，就应不加控制地将情感表达出来， 可是，被师长责备时，有多少人会回嘴或怒目以对？对于上司或面试的主考官，有多少人会直接宣泄心中不满的情绪？大概不多， 除非打定“此处不留人”的主意！可见，人并非情感的动物。情感的运用其实有规律可循。用经济学的话来说，就是对成本和效益的考量：对师长、上司、主考官等宣泄不满，成本高而效益低，做了不划算，因此不值得这么做。 比较复杂的一种情况是： 很多人把气往父兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼，家人似乎比不上朋友，这又是为什么呢？这种现象看起来奇怪，其实一点就明，还是成本效益的考量：家人被得罪，总还是家人，血总是浓于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至会变成敌人，因此，无需掰指头加减计就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人则不然。万物之灵的人，自然会去彼取此。 可是，另一种情况也屡见不鲜：得罪朋友时，不大会有罪恶感；做了对不起父母的事，负罪感往往很重，这同样不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面对自然和社会的考验，一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密，才能同舟共济。使关系紧密，最好在观念上发展出支持伦常结构的对应条件，“父慈子孝”就是其中很重要的一条。 两种情况不是有点矛盾？其 稍稍琢磨就可以体会， 种表面上的矛盾， 正是人在 理情感 的精致 微 ，朋友是一 的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友 重， 牲父母家人；在 的考 上，当然 是要啊 父母家人的 益。 由此可見， 于情感的运用，人 是有意无意地受到成本效益的影响。人不是情感的 物，而是成本效益的 物！不是情感役使着理智，反而是理智在 、 制着情感！ 喜怒哀 些情感， 得仔 琢磨，追根究底， 些情感都是作 万物之灵的人在漫 的演化 程中形成的 晶。 在粗浅的 面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到 足，生物体自然 出 号。胃 里塞 食物之后， 会有“ ”的感党； 身上有衣物之后， 会有“暖”的反 。 喜怒哀 等情感，也是生物体面 或 情境 的一种生理反 。 在河里捕着了 ，会 得欣喜；到嘴的肥肉 了，会 得 怒?如此等等，都是生理上自然而然的反 。 更重要的是， 些生理上的反 ，除了宣泄之外， 有非常 极的作用。每个人的一生，都可以看成是多回合的 局， 一回合所 生的事，会 未来 生影响。喜怒哀 既是 已然之事的反 ， 未来也有刺激、 、提醒、警示的作用， 人追加或停止新的成本投入。譬如，学 达成目 ，得到嘉勉，有了“喜悦”的情 ； 种生理和心理上的状 ，会透 后 的行 ，从而 来更多的 似情感