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第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 从曹操的执政思想谈民本思想 曹操民本思想的具体体现中国自古以来就是一个农耕国家，所以民本成为历代统治者一贯的政治统治思想，历史发展也表明，统治者的民本统治会长期稳定，否则就会迅速消亡。因此，面对汉末统治腐败造成的大量流民，天灾人祸下无处可逃，曹操不仅同情百姓，而且作为统治者，也积极投身于这一现实的改变。因此，在汉末的政治活动中，曹操不仅在执政思想中体现了为人民服务、重视人民的思想，而且表现出稳定和维护人民的行为，采取了一系列切实可行的建设性措施。(a)致力于重建统一的社会秩序东汉末年，政治腐败不仅引发了不断的政治斗争和黄巾起义，还导致了董卓的混乱。在讨伐董卓的过程中，产生了军阀割据。所谓院以豪杰著称，富人家强在房中，浮云飞千里。呛，山东大的连县国都有，中间的有宝贝城市，小的聚在楼里还吞并。不像蜀、邵、公孙瓒、吕布等军阀。曹既灭其内，不救其主，同情其民，又在建立军队，不像邵那样建立这种幽州牧，不像蜀国那样僭取九江，也不像吕布、刘表、那样起兵想动韩寒。而此后，无论是南战还是东战还是西战，曹操在主观上和客观上都始终致力于社会的统一，其主要目的是消灭军阀主义，拯救世界，为人民求情。这就像曹操说的，让国家没有了孤独感。不知道什么时候几个人自称皇帝，几个人自称国王。所以，王夫之的评论；当朝廷大权在握时，顾操没有善心。操前期有以善天下之心者，必因余波而归恶。当代历史学家简伯赞老师也说过，曹操一直把统一中国作为自己的政治使命。虽然没有完成统一任务，但结束了汉末以来长期的贫富混战，消除了西北边疆游牧民族的威胁，保卫了黄河平原的城市和农村，恢复了黄河南北的封建秩序。当然，不可否认的是，曹操不仅严格控制汉献帝，还进行了大量的政治杀戮。比如他因为董承事件、伏完事件、金祎作乱，每次都要杀几十人到几百人，其他被法律牢牢镌刻和惩处的不在少数。但这主要是一种政治行为。正如吕思勉先生所说，由于同军队作战是正常的，因此有时不仅对敌人一方来说是不可避免的，对我们自己一方来说也是如此。因为要整顿队伍，就要肃清那些不利于团结的人，就像军队强调军纪一样。所以一个政治家的功过，只问他的根本主义，而不能拿起这样那样的东西，用简单而短浅的眼光去评论。而且，这些政治行动的实施并没有危及人民的生命，也没有损害人民的生产和生活。所以，就整体客观而言，虽然曹操的行为在政治伦理和政治演变上表现出许多违背传统道德特别是儒家道德的地方，但就曹操统治的政治主题而言，仍然在于扶汉平天下，旨在为叶柯程鸿业的百姓谋生，使百姓安居乐业。(2)多角度关注人们的生活儒家认为朝廷的人是上帝的主人。人民最重要，国家其次，君主最少。人只是国家本位的，但这是固态导向的。道教也认为院中圣人无常，以人心为心。法家也认为，朝廷夫君霸王的开始是以人为本。历史上的这些民本思想，再加上秦王朝的乌合之众政策迅速灭亡，以及汉初国家和人民的繁荣带来的长期统治，都不能不开导一直念念不忘自己生活、政治敏感的曹操。此外，打黄巾也迫使曹操重视引起农民起义的社会原因，使曹操在建立和巩固统治的过程中，更加重视人民的生活保障，将其作为管理的主要重点，从各个角度保障了人民的一些基本利益。这主要表现在以下四点1.关注人们的生活。曹操虽然讲究用法制伏，用法治国，但无论是用法治军，还是依法治国，他始终更注重士兵和百姓的生活。所谓朝廷夫差惩罚是人民的生命，但是军队里的犯人不是人，我怕让军队死。它选择那些达到法律原则的人，从而进行法典惩罚。在曹操眼里，惩罚直接关系到人的生死。穿军装的人是士兵，脱军装的士兵是人。因此，他对刑罚执行人的精心选择不仅重视士兵的生命，也重视人民的生命。再比如，在与吴欢战斗后将吴欢占领的胡汉部落从柳城迁到内地的过程中，果断下令杀千余匹马充饥，挖水解渴，最终成功将这些人迁到中原。郭沫若老师判断，这一举动表明他(曹操)重人轻马。2.保证人民生活稳定。曹操强调法治，一生颁布了许多法令。在这些法令中，有些是用来直接保障人民的生活和稳定的。如平定、邵以后，采取了重视权贵合并和定额征税等措施，消除权贵合并和剥削，避免人民流离失所。而且还有一些法律法规，比如屯田的普遍推广和郡县新科目制度，税丝的征收。虽然他们有这样的目的或者没有这样的目的，甚至被用来剥削人民，但是只要在执行过程中出现扰民陷民的现象，他就可以立即接受建议，及时制止，保证农业生产的正常发展。可以说曹操统一北方的过程，也是北方农业恢复和发展的过程，正是出于为人民利益和农业经济服务的考虑。3.妥善安排死者家属的善后事宜。由于战争和瘟疫，许多人死在曹操手下，这不仅减少了人口，也使伤亡人员的家属陷入了深深的痛苦和困境。为此，曹操先后在建安七年(202年)、十二年(207年)、十四年(209年)颁布法令，