一中高一语文劝学、逍遥游、过秦论培优教案.docVIP

一中高一语文劝学、逍遥游、过秦论培优教案.doc

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江西省乐安一中高一语文《劝学》、《逍遥游》、《过秦论》培优教案 网上课堂 一、本讲主要内容: (一)生字: 靛(diàn)、蓼(liǎo)、中绳(zhòng)、(róu)、槁(gǎo)暴(pù)、砺(lì)、参省(cān xǐng)、须臾(yú)、跂(qì)、跬(kuǐ)、骐骥(qí jì)、驽(nú)、锲(qiè)、镂(lòu)、螯(áo); 冥(míng)、鲲(kūn)、抟(tuán)、坳(āo)芥(jiè)、夭阏(yāo è)蜩(tiáo)、决(xuè)、枪(qiāng)、舂(chōng)、蟪(huì)、铿(kēng)、棘(jí)、鴳(yàn)、沮(jǔ)、泠(líng); 雍(yōng)、召(shào)、倪(ní)、廖(liào)、奢(shē)、逡(qūn)、赧(nǎn)、笞(chī)、隳(huī)、镝(dí)、瓮牖(wèng yǒu)、氓(méng)猗(yī)、蠡(lí)、蹑(niè)、耰(yōu)、矜(qín)、铦(xiān)、铩(shā)、度(duó)、絜(xié)、轸(zhěn) (二)词语: 实词:(1)学不可以已:已,停止,废弃。(2)水为之:为,动词,凝结;之,代词,它。(3):使……弯曲。(4)槁暴:枯干。(5)彰:清楚,明显。(6)假:借,借助。(7)江河:文中指长江、黄河。(8)无以:无,无定指代词,没有办法。以,用来。(9)不能十步:不能跨十步。(10)爪牙之利,筋骨之强:“利”与“强”,形容词作后置定语。(11)埃土:细土。埃,尘埃。 (12)志怪:记载怪异之事物。(13)培:凭借。(14)决:快速的样子。(15)枪:触、碰。(16)果然:充实之状。果,饱,充实。(16)适:往。(17)众人匹之:匹,相比。(18)穷发:穷,穷尽;发,指草木。(19)然后图南:图,谋划。(20)知效一官:效,效能,引申为胜任。(21)举:全。(22)内外之分:内外,自我与外物。(23)待:凭借。 (24)务耕织:务,从事,兴办。(25)蒙,因:承受、沿袭。(26)相与:相互结交。(27)奋:发展。(28)践:踏,这指依仗。(26)陈利兵:携带锋利兵器。(30)疲敝:疲惫,困倦。(31)向时:先前。(32)致:获得。 虚词: 其:(可用作代词、副词、连词和助词) (1)其名为鲲(代词,它的。)(2)不知其千里也(代词,它。)(3)其正色邪?(用在选择句中,加强揣测语气。)(4)不知其力之不足(代词,自己的。) 而:(可用作连词、代词和助词) (1)而寒于水(连词,却。)(2)化而为鸟(连词,连接行为、方式和目的,可不译。)(3)而宋荣子犹然笑之(连词,然而。)(4)数仞而下(连词,就。)(5)而控于地。(连词,连接原因和结果,“因而”。)(6)三飡而反(连词,连接行为发生的先后。) 之:(可用作代词、助词、动词) (1)并吞八荒之心(助词,的。)(2)取之于蓝(代词,它,指“青”。)(3)乐毅之徒(代词,这。)(4)汤之向棘也是已(助词,取消句子独立性。)(5)奚以之九万里而南为(动词,列…去。) 以:(一般用作介词) (1)无以致千里(介词,用来。)(2)以致天下之士(介词,来。)(3)以为桂林(介词,把。)(4)以五百岁为春(介词,把。)(5)今以久特闻(介词,因为。) 于:(一般用作介词。) (1)取之于蓝(介词,从。)(2)而寒于水(介词,比。)(3)彼其于世(介词,在。)(4)彼于致福者(介词,对于。)(5)余威震于殊俗(介词,到。) 通假字: (1)虽有槁暴(有,通又。)(2)生非异(生,通性。)(3)北冥有鱼(冥,通溟。)(4)小知不及大知(知,通智。)(5)小大之辩(辩,同辨。)(6)而征一国(而,通耐。)(7)御六气之辩(辩,通变。)(8)合从缔交(从,通纵。)(9)赢粮而景从(景,同影。)(10)三飡(飡,同餐。) 句式: (1)无以至千里(无以,没有用来……的办法。)(2)蚓无爪牙之利(定语后置。)(3)南冥者,天池也(判断句)(4)水击三千里(被动句。)(5)覆杯水于坳堂之上(介宾词组后置。)(6)奚以之九万里而南为(表示反问语气,“哪里用得着……呢”)(7)不亦悲乎(不是……吗)(8)奚以知其然也(疑问代词作宾语前置。)(9)行比一乡(使动用法)(10)何也?仁义之不施而攻守之势异也(设问句) (三)语文知识: 1.《劝学》作者荀子,名况,战国后期赵国人,古代思想家、教育家。世人尊为荀卿。汉代避帝王讳,称为“孙卿”。韩非、李斯都是他的学生。荀子学识渊博,重视实证,继承前期儒家学说,发展了古代唯物主义传统。强调后添环境和教育对人的影响。《荀子》为先秦儒家的重要著作。文章说理透辟,有很强的逻辑性,语言丰富多彩。 2.《逍遥游》作者庄子,名周,战国时道家代表人物。主张“无为而治”,顺应自然而无

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