纪念南宋忠烈陈文龙征文2篇.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 纪念南宋忠烈陈文龙征文2篇 纪念南宋忠烈陈文龙征文：尚书公信仰与民俗 1  陈文龙（1232―1277），福建兴化（今福建莆田）人，初名子龙，字刚中。度宗为之改名文龙，赐字君贲，号如心，陈俊卿五世从孙，抗元名将，民族英雄。在保卫兴化城的战斗中战败被俘，在被元军押送临安途中，留下了光彩照人的须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。一门百指沦胥尽，唯有丹衷天地知诗句。后因绝食而牺牲。在台江万寿尚书庙，有两块弥足珍贵的朝宗利济、保国佑民的牌匾，分别是清嘉庆、道光皇帝题写的。此外，还有清太子少保、云贵总督林则徐手书题刻的节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海澨，与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥的楹联，热情地讴歌了陈文龙满门忠烈的民族气节。  为了纪念这位爱国爱民、刚正不阿、忠贞正气、宁死不屈的民族英雄，自明洪武至清光绪年间，人们先后在福州台南的阳岐、新亭、万寿、竹林等处，建了尚书庙，此外，莆田、长乐、连江等地，也建有尚书庙。说明对为民族解放而献身的英雄，人民是永远不会忘记的。每逢农历八月十五陈文龙的寿诞日，人们都会举行隆重而热烈的仪式，纪念这位民族英雄，从而形成了独特的尚书公信仰与风俗。  农历八月十五为陈文龙寿诞。这一天，福州地区的尚书庙都会举行盛大的庆典活动。还有闽剧演出、踩街、讲评话等具有福州特色的文艺活动，十分热闹。庙的周围则是另一番景象，摆满了各种兜售小吃的摊位，人们可以在这里边品尝小吃，边欣赏闽剧等演出，好一幅生动的民俗风情画。正月十七日，是尚书公出海的日子，又称迎尚书公。参加巡游的队伍浩浩荡荡，秩序井然。排在最前的是马牌，在队伍前引路，一对大灯笼紧随其后，黄旗锣开道，接着是京鼓，执事牌、銮驾分列两边，再后面是部将，跟在后面的是尚书公令旗和尚书公坐像，由八个身穿黄色服装和帽子的轿夫抬着，凉伞、掌扇紧跟在后。走在巡游队伍最后的是尚书公官船，由官船会把成员十六人扛着，信众簇拥着尚书公官船。巡游的队伍经过时，沿街的商铺、居民，都会摆上香案，虔诚地迎送尚书公。有时还会雇请十番台阁、肩头坪等助兴，使巡游队伍更加热闹。  正月十八日，福州各尚书庙都会举行尚书公坐尚书公官船回老家莆田省亲的欢送仪式。尚书公官船按比例缩小，设计十分精致，有公堂、公馆等，且色彩鲜艳，做工精细，造型逼真。正月十八日夜十一点，尚书庙的大殿，众董事焚香，恭请尚书公起驾、登船，在众多部将的护送下，人们把商号、信众奉送的礼物运到码头，装入尚书公官船内，随后，在众董事和信众的簇拥下，尚书公的令旗和神像徐徐抬出大殿，一路上，信众燃放鞭炮、烟花，热烈欢送，场面十分热闹、喜庆。有的信众还争相护驾，所以队伍行进很缓慢。尚书公神像和尚书公官船到达码头时，在欢快的锣鼓声中，等闽江潮水上涨满潮，开始退潮时，人们顺水焚化尚书公官船出海回莆田，这时，热闹、隆重的出海仪式才结束。  尚书公出海前的拆船仪式也十分有趣。正月十八日早，尚书公金身移驾到公宴礼堂，由大堂董事、商号、信众奉送精美的供品，举行隆重的祭礼，尚书公官船移至庙直街，供信众摸船，以求平安、好运。下午三时，在神庙大殿举行尚书公调谕部将、交代公务的仪式，仪式结束后燃放鞭炮，鞭炮声还未停歇，停泊在船坞门口的尚书公官船，立即被信众拆得粉碎，拿得精光。这种奇特的拆船仪式是有来历的。相传，以前有一位信众摸船求平安时，不小心碰落了尚书公官船上的东西，吓得他跪地求饶、许愿。后来，这位信众做生意赚了许多钱，就到社会说：拿了龙潭尚书庙出海的官船上的东西，就有好运的。因此，拆船成了约定俗成的习俗。信众拆了船，将拆了的东西小心地捧回家中，怀着尊敬与虔诚的态度，供在大厅，全家人点烛、焚香，叩拜后，马上捧着船上的东西，点着贡香，一路小跑，并高喊：扒啰！意思是使劲地划船，祝尚书公官船一帆风顺，送尚书公早日返乡。直接送到苍霞洲恒蛙埕，欢送尚书公出海的码头，把船上的东西交给官船会把，使之装配完整。拆船出海只有龙潭尚书庙，其他尚书庙没有此风俗。三月初十为尚书公回銮与开印日，举行欢迎仪式后，尚书公金身又供于神位上。  万寿尚书庙还有一个特别的风俗，每年大年三十，善社请戏班通宵演戏，寿书庙成了众多躲债者的好去处，讨债者也十分识趣，不会追到尚书庙讨债，毕竟众怒难犯啊。于是，久而久之，成为惯例，沿袭下来，成为福州历史上一种十分独特、有趣的社会现象，值得社会学者研究。  水部尚书是中国封建时代中央官署名。水部尚书之职在封建时期极为少见，隋唐之后，只见水部侍郎，罕见水部尚书。在宋之后，水部尚书成了名誉头衔，作为皇帝对有功之臣的褒奖。明永乐六年（1408年），朝廷封陈文龙为水部尚书，能保佑航运、渔民；清道光皇帝加封陈文龙为镇海王、敕封水部尚书。郑和下西洋，