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永恒的魅力 — 周恩来的领导艺术 05  九、个人修养 斯大林说：“在国家工作和党的工作的任何一个部门中，工作人员的政治水平和马克思列宁主义觉悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效。”这就说明了个人修养与事业的关系。 什么是修养？修养指个人在政治、思想、道德品质和知识技能方面，经过长期锻炼和培养所达到较高的水平，也指待人处世方面的正确态度。当然，主要是指前者。修养一词，无论在历代典籍或现实生活中，还是在马克思主义的经典著作中，都经常使用。 修养在中国伦理史上占有重要地位。懦家讲道德的内容即是人伦，孔子、孟子都十分重视道德修养，在《大学》、《中庸》中把“正心”、“诚意”提到了“治国”、“平天下”的高度。宋明以来的理学家，如程朱陆王学派，更提出“存天理，去人欲”、“穷理居敬，读书静坐”、“在事上磨炼”，目的在于陶冶人的德性、变化人的气质。 在道德修养方面，马克思主义伦理学特别强调实践的作用，同时也吸取了古代修养术中的合理途径和方法，如内省、体验、升华等，即：首先要树立共产主义理想人格作为自己修养的楷模，可以向书本学习，也可以向社会和群众学习，即既读有字之书，又读无字之书，从中吸取营养。其次要结合实践对自己的行为进行反省检查，进行自我批评和相互批评，达到自我估价、自我调节、自我完善，即周恩来所说的“自我改造要自我认识”。再次要使正确的思想战胜错误的思想，逐步形成新的认识付诸实践，即在改造主观世界时，及时总结，使自己的素质不断提高。这是一个不断认识和不断实践的往返过程。 在当前的社会条件下，人们的道德境界可以分成三个类型，即自私自利、先公后私、大公元私。自私自利境界是私有制社会的产物，要在道德修养中摒弃。先公后私境界可以在社会主义条件下，较普遍地树立起来。大公无私是无产阶级也是整个人类社会最高的道德境界，已经产生了一些榜样。刘少奇写过《论共产党员的修养》，周恩来制订了七条《我的修养要则》，而且都在自己的实践中身体力行，堪称楷模。张思德、白求恩、雷锋、焦裕禄之所以成为全心全意为人民服务的共产主义战士，也是和他们严格要求自己、经常加强思想品德上的修养分不开的。 周恩来堪称本世纪中国历史舞台上最出色的“演员”。从27 年进入中央政治局，到76 年逝世，他一直是中共中央的核心领导成员；从49 年人民共和国成立起，他担任国家总理达26 年之久，在长达半个世纪的漫长岁月里，他以才干、道德、智慧取胜，生存在中国党政高层权力空间，这在中共历史上绝无仅有，而且他还是建国后毛泽东的政治班子中仅有的职务曾高于毛泽东的人。阅历很广、深富欧美文化修养的尼克松说：“在过去25 年里，我有幸会见过的0 多位政府首脑中，没有一个人在敏锐的才智、哲理的通达和阅历带来的智慧方面超过他。” 周恩来的成功和魅力，很大程度上取决于他的个人修养。他是如何通过个人修养达到超凡的境界，并取得事业上成功的，我们试图带着这个问题去找例证?? 博学多思，以才辅德 儒家经典《中庸》对君子的要求是：“博学之，审问之，慎思之，笃行之。”其中，以博学为首。中国古代知识分子治学没有什么畛域之分，上至天文地理，下至政伦日用，皆在悉心研讨之列。“一事不知，儒者之耻也。”正因为如此，中国历史上多全才和通才，各领风骚数十年。 非学无以广才，非才无以济世，周恩来的博学多才有口皆碑。尼克松称他对哲学、政治和历史很在行，其实，他的才情远不止这些。他精通好儿国语言，在戏剧、音乐等艺术领域也有相当的修养。人人都佩服周恩来在各种对手面前应付自如，妙语连珠，殊不知这正是他博览群书、厚积薄发的结果。 周恩来内悉国情、外度世界大势的非凡能力，在中国乃至世界都极为罕见。他同国内同事研究工作，往往使那个领域的专家答不出他提的问题。他接见外国客人的谈话，经常使客人们为他对自己国家情况了解的深度和精确而发出惊叹！勤奋好学，活到老，学到老，就是周恩来渊博知识和非凡能力的源泉所在。 ●为中华崛起而读书 10 年春，12 岁的周恩来远离江淮平原的故乡，随同伯父到东北读书。这是他生活中的一个重要转折点，后来他回忆：“12 岁的那年，我离家去东北，这是我生活和思想转变的关键。没有这一次的离家，我的一生一定也是无所成就，和留在家里的弟兄辈一样，走向悲剧的下场。” 他在铁岭银岗书院读了半年书，又随伯父到沈阳入东关模范学校。这所学校是在戊戌变法后“废科举、兴学校，’的潮流中办起来的，他在这里接触到许多新的东西，大大开阔了眼界，在课堂上，老师除讲修身、国文、算术、历史、地理、英语等课程外，还经常向学生讲述时局的危急和历代民族英雄的故事，激励学生的爱国热情。11 年暑期，他与几个同学到距沈阳东郊60 里的魏家楼参观，这里是当年日俄战争的战场。周恩来听到村民血泪斑斑的诉说，心里燃起对帝国主义强盗的满腔怒火，以及对清朝统治