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论语读后感 1000 字_论语心得感悟范文 多 ， 好 ，像读 《 》之后，感悟 是更多，因 为这 是经过时间 沉淀 后的作品。以下是由小 编为 大家整理的 “ 后感 1000 字左右 ”， 供参考， 欢 迎大家 阅读 。 《 》是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再 传 弟子 纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言 论。以 语录体 文体 叙了孔子及其教弟子的人生痕迹，以及 他 心灵的追求。《 论语 》是我 们 中华 民族的一份宝 文化 遗产 ，在历 史上具有崇高地位，宋开国宰相 赵 普曾有半部《 论语 》治天下之 说 。 《 》不仅 影响了中国 历 史两千多年，而且在世界范 内都产 生了重大的影响，被 称 方的《圣 经 》。孔子的一生甚至都没有一部自己的著作， 仅凭着学生 们记录 他言行 的 部《论语 》就能让 我们 如此受用 生。 他的言行 述了孝道、治学、治国、 政，涉及政治、哲学、教育、 伦 理、文学、 艺术 和道德修养等各方面， 为历 代君王所推崇， 汉 武 帝 黜百家，独尊儒 术 。他的思想言 不一定与我 们 今天所 的 代相吻合，但 对 于影响了几千年的中国文化的 经书 ，是有必要一 的。 常言道：百行孝 为 先。孔子也曰： “今之孝者，是 谓 能养。至于犬 ，皆能有养。不敬;何以 乎 ?”其意思是如今所 谓 的孝，是 能养活父母就可以了。然而至于狗和 马 ，都能得到 养。如果 对 父母不恭恭敬敬，那和 养狗 有什么区 呢 ?是的，孝 义 是中 民族 传统美德，但是，孝 顺不 仅仅是能养活父母，而是要和 悦色地 待他 们，使他 们得以安享晚年，此之 大孝。 对 呀，如果只是养活他 们 ， 的就一切都不理，那与 对 待猪狗又有什么不同呢 ?所以，孝 要真心用孝德去 对 待自己的父母。 子曰： “人而无信，不知其可也。 ”一个没有信用的人，在社会生活是很 难 立足的。 “道千乘之国，敬事而信 ??”治理国 家也应该讲 求诚 信。季布 “一 诺 千金 ”使他免遭 祸 殃。可 见 ，讲 求信用不但是君子有的品德， 能 人们带 来福运。 子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 ， 七十而从心所欲，不逾矩。 ”十五 ，有志于学 问;三十 ， 说话 做事都有把握 ;四十 岁 ，不致迷惑 ;五十 岁 ，得知天命 ;六十 岁 ，一听 别 人言 语 ，便可以分 真假，判明是非 ;到了七十 ，便随心所欲，任何念 头 都不会越出 规 矩。这 一条旨在告 我 在不同的年 龄 段，我 们要做的事情是不一 的，我 的思想也随着年 龄 的增长 而逐步成熟， 见 解也更加完善。不 要做到和孔子一模一 样 ，也至少是要有一个目 标 ， 自己的人生一个明确的定位，如此，才能在老年 时 能 “随心所欲 ”。 子曰： “学而不思 则 罔，思而不学 殆。 ”温“故而知新，可以 为师 矣。 ” 三“人行，必有我 焉。择 其善者而从之，其不善者而改之。 ”敏“而好学，不耻下 问 ，是以谓 之‘文’ 也。 ”这几条 则是在告 诉我们该怎么学 习，尤其是 对于我们这些学生，漫漫求学之路，真的是活到老，学到老。 首先，要把学 习当作一件快 乐的事情。《 论语》开篇中的 “学而 时习之，不亦 说乎?”告诉我们学习后多温 习是一件多么 让人高兴的事情。而 “知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。 ”是告 诉我们学习的最高境界是自己 乐意去学， 这样才能得到最多的收 获。这 些学习的观点是最 纯朴的学 习的观点，它体 现的是学 习的最本源。人 们以这样的心态来学习，不仅可以学到知 识，更可以达到修身的目的。 反观现代人的学 习，更多的是脱离了学 习的本源，体 现的是学习的功利性。人 们选择学习什么，往往是看 这样的学习是否有用，是否 对个人的 职业发 展有利，而忽略了个人 爱 好。所以， 现在社会上才会有那么多高分低能的人，他 们是学习的尖子，却是做人的矮子。所以，在个人学 习规划中，不妨在有知 识学习规划的同 时加入让我们感兴趣的内容， 这些内容应该是我们最乐意学的内容，它 们会让我们有更多的收 获。 第二，学 习要有恰当的方法。 “温故而知新，可以 为师矣。 ”告诉我 们学习要多温 ; “学而不思 则罔，思而不学 则殆。 ”告诉 我们学习不能光学 习不思考也不能光思考不学 ; “知之 为知之，不知 为不知，是知也。 ”告诉 我们学习要谦虚，会就会，不会就不会 ; “三人行，必有我 师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 ”告 诉我们要学会取 长补短。 《论语》中论述学习方法的言 论还有很多，在此不 赘述。这些言