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文明礼 仪手抄报 篇一：小学生文明礼 仪手抄报内容 小学生文明礼 仪手抄报内容 可以分三版： ① 概述中国 传统礼仪：中国素有 “礼仪之邦 ”之称， “礼 ”在传统社会无 时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴 饮有礼，婚 丧有礼，寿 诞有礼，祭祀有礼，征 战有礼等等。 这里的 “礼 ”包含了传统礼制的精神原 则与传统礼仪行为两大部分，礼 义是礼制的精神核心，礼 仪制度是礼义精神的外在表 现，二者关系密切。 ② 具体礼 仪：行走之礼 —— 在行走 过程中同 样注意人际关系的 处理，因此有行走的礼 节 。传统行走礼仪中，还有 “行不中道，立不中 门 ”的原 则，即走路不可走在路中 间，应该靠边行走；站立不可站在 门中间。这样 既表示 对尊者的礼敬，又可避 让行人。 见面之礼 —— 人们日常见面既要 态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相 见，都有一定的 规矩。比如一般性的打招呼，在 传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的 见面礼仪， 方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上） 举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。 入坐之礼 —— 传统社会礼 仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何 种身份坐何位置都有一定之 规，如果盲目坐 错席位，不 仅主人不爽，自己事后也会 为失礼 之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的 办法是听从主人安排。 饮食之礼 —— 饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人方宾客”，后代聚餐会 饮也常常是一幕幕礼 仪活剧。  们以 “以 飨燕之礼 亲四 拜贺庆吊之礼 —— 中国自古是一个人情社会，人 们相互关 怀、相互体恤，在拜 贺庆 吊中有许多仪礼俗规。拜 贺礼一般行于 节庆期间，是晚 辈或低级地位的人向尊 长的礼敬，同 辈之间也有相互的拜 贺。如古代元旦官 员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜 贺礼时，不仅态度恭敬，口 诵贺词 ，俯首叩拜，同 时也得有 贺礼奉上。 庆吊之礼，主要行于人生大事中。人的一生要 经历诞 生、成年、婚嫁、寿 庆、死亡等若干 阶段，围绕着这些人生 节点，形成了一系列人生礼 仪。 ③ 当代学生怎 样做到 “礼貌 ”（可自由 发挥了） 提供 ——————————————————————————————————————— ——————— 孔融让梨 孔融，字文 举，东汉曲阜人也。孔子二十世 孙，泰山都尉孔宙次子。融七 岁时， × 月×日，值祖父六十寿 诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按 幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之， 问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？ 融从容 对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬 长，为人之道也！父大喜 。 文明诗歌 文明是一 朵花， 一朵永久芳香的花。 我们用真诚去浇灌，用 热情来哺育， 让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。 礼仪是一首诗， 一首淡雅清晰的 诗。 我们用理解去融化，用关 爱来抚慰， 让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。 我们是跨世纪的少年， 我们要做新时代文明的代言。 雨露下，我 们播撒文明的种子； 阳光里，我 们装扮心中的春天。 文明礼 仪名言 礼义廉耻，国之四 维，四维不张，国乃 灭亡（管子） 人有礼 则安，无礼 则危（礼 记） 礼以行 义，义以生利，利以平民，政之大 节也（左 传） 如果把礼 仪看得比月亮 还高，结果就会失去人与人真 诚的信任（培根） 道之以告德， 齐之以礼（ 论语） 生命是短促的，然而尽管如此，人 们还是有时间讲 究礼仪（爱献生）  长 篇二：文明礼貌礼 仪手抄报、黑板报标题 、内容、名人名言 夫君子之行，静以修身， 俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致 远。 诸葛亮 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 萨迪 不会宽容人的人，是不配受到 别人的宽容的。 —— 贝尔奈 谦虚使人 进步，骄傲使人落后。我 们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东 自觉心是进步之母，自 贱心是堕落之源，故自 觉心不可无，自 贱心不可有。 —— 邹韬奋 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服 饰。 —— 都德 无论你怎样地表示 愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。  —— 培根 峣峣者缺，皎皎者易 污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其 实难副。 —— 范晔 有谦和、愉快、 诚恳的态度，而同 时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡 谦固美名， 过谦者，宜防其 诈。—— 朱熹 当我们是大为谦卑的时候，便是我 们最近于伟大的时候。 —— 泰戈尔 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 —— 徐特立 九牛一毫莫自夸， 骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由 谦逊败由奢。 —— 陈毅 一知半解的人，多不 谦虚；见多识广有本 领的人，一定 谦虚。 —— 谢觉哉 宋代的理学大 师周敦颐在《通 书