助教笔记-方法精讲51.pdf

《议论文独孤九剑》 方法精讲 5 补充论据 主讲人：李彬 补充论据 笔记一：（理论论据） （一）经典著作 （二）名言警句（谚语俗语） （三）定理效应 （四） 理论 笔记二：（经典著作） 高奇琦的《人工智能·驯服赛维坦》 余秋雨的《文化苦旅》 蕾切尔·卡森《寂静的春天》 笔记三：（民本篇） (1)政之所兴在顺民心（ 治国理政兴旺的关键在于民心 ），政之所废在逆民心。— —(春秋)管仲《管子·牧民》 释义 ： 之所以能兴盛，在于顺应民心; 之所以废弛，则因为违逆民心。 (2)圣人无常心（心 ：是指意志 ），以百姓心为心。——(春秋)老子《道德经》 释义：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。 (3)乃知 事，成败固人心。（ 治理关键在于顺应民心 ）——(宋)王禹戎 释义 ：要知道 的事情成败都在于人心的背向。 (4)德莫高于爱民，行莫贱于害民。——(春秋)晏子《晏子春秋》 2 释义：最高尚的意愿，莫过于爱民;最宽厚的行为，莫过于让民众安乐。最卑劣的意愿， 莫过于刻薄百姓;最低贱的行为，莫过于戕害百姓。 (5)民惟邦（邦 ： ）本，本固邦宁。—— 《尚书》 释义 ：只有以百姓为 的根本，根本稳固了， 就安宁了。 (6)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——(战国)孟子《孟子·梁惠王 下》 释义：以百姓的快乐作为快乐的人,百姓也把他的快乐作为快乐;以百姓的忧患作为自己 的忧患的人,百姓也会把他的忧患作为忧虑。 (7)民为贵，社稷次之，君为轻。——(战国)孟子《孟子·尽心章句下》 释义 ：人民放在第一位， 其次，君在最后。 (8)善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。— —(西汉)刘向《说苑·政理》 (9)治国有常（常 ：规律），而利民为本；从政有经（经 ：规范），而令行为上（令行禁 止）。——(西汉)司马迁《史记·赵世家》 释义 ：常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理 有不变的法则， 但最根本的是让人民获利； 教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。 (10)足寒伤心，民寒伤国。——(东汉)荀悦《申鉴》 释义：部受寒了会伤害到心脏,民众穷困就会损害到 。 (11)民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——(西晋)陈寿《三国志》 释义：民众是 的根本。国君应该重视民众的生活，关爱民众的生命。民众安定国君 就安定，民众快乐国君就快乐。 (12)民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。——(西晋)陈寿《三国志》 3 释义：老百姓认为住在本土很安乐,不愿轻易搬家.顺着他们做事情容易,逆着他们做事情 就难。 (13)国以民为本，社稷亦为民而立。——(南宋)朱熹《四书集注·孟子·尽心下》 释义： 以民为本,社稷是为民而设立,而君主的地位,取决于 社稷的存亡。 (14)利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。——(清)万斯大《周官辨非》 释义：凡是于民有利的事情，一丝一发也要推行;于民有害之事，一毫一末也必须革除。 (15)衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——(清) 郑板桥 释义：在一个凄风冷雨的夜晚，我在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧金石之 声，立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。我们这些小