江西公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析：58卷8.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 江西公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析：58 1：传说老子遇到一位年逾百岁的老翁，老翁得意地说：“我从年少到现在，一直是游手好闲地轻松度日。我的同龄人辛苦一生却早已作古。现在我是否可以嘲笑他们忙碌一生，只是给自己换来一个早逝的结果呢?”老子拿了一块砖头和一块石头放在老翁面前说：“如果只能选择其一，您是要砖头还是要石头呢?”老翁选择了砖头，并指着石头说：“这石头没棱没角，要它何用?”老子又问老翁：“是石头寿命长呢还是砖头寿命长?”老翁说：“当然是石头了。”老子笑着说：“石头寿命长，您却不选择它；砖头寿命短，您却选择了它，不过是有用和没用罢了，天地万物莫不如此。”老翁顿然大惭。 这个故事给我们的启示是（　　）。单项选择题A、个体的生命终会腐朽，但精神却可以得到永存B、个人的价值大小取决于其为社会创造的财富大小C、生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献D、人除了追求生命的长度外，也要追求生命的质量 2： 根据材料回答问题： 国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。 然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。 不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值。 文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受。汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位。然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等。结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。而在2005年E1本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观。当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。 余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：(1)找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；(2)几乎不知道当代国际间的高层审美趋向；(3)国家文化窗V1的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审查就越是平庸刻板；(4)盲目高估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧妙；与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国相比，缺少了通俗的亲切和美丽…… 这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。单项选择题A、文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值B、因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值，所以不同民族、不同文化圈的人能够彼此理解，相互沟通C、2001年德国汉诺威世博会展出的万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等D、世博会德国馆、法国馆、日本馆、韩国馆所体现出来的文化魅力，吸引了众多观众排队参观 3： 鸵鸟在被追赶时，认为自己跑不掉，就会把自己的头钻到沙子里，以为看不到追赶者，就把追赶者甩掉了。后来，人们用“鸵鸟政策”来比喻那些不愿正视现实的政策或不敢面对险情的行径。 下列各项，不属于“鸵鸟政策”的一项是（　　）。单项选择题A、蔡桓公讳疾忌医B、官渡之战后，曹操发现了不少部下与袁绍的“私通之书”，谋士建议“可逐一点对姓名，收而杀之”，曹操却说“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎”，于是“命尽焚之，更不再问”C、很多企业，在出现危机时总是躲避媒体的采访，对公众的要求不理不睬，结果导致更大的损失D、小郭本科毕业后不想面对激烈的就业竞争，因此决定去读研究生 4：我们中华民族有悠久的历史和优秀的文化传统，有丰富的文化遗产。中国文化是世界上最古老的文化之一。__________，