《苍茫云海中秋月》阅读练习及答案.docx

苍茫云海中秋月 那一轮月亮果然是越来越圆了， 它的圆满就像一个句号， 结束了四季中最好的时光。 春之 蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”随之， 将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。 从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感， 而这敏感又渐渐培养了独特的心理， 这心理 是细的、柔的、感伤的、内敛的。中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心 思拉得很长很长一一“江畔何人初见月，江月何年初照人？ ”这轻轻一问，看似漫不经心， 却一下把思想的触角伸向了远古洪荒， 一下就追问到了人类的源头。 陈子昂在白天想到过这 些，他意识到自己生命的短暂， “前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 李白也明白：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？” 他甚至想纵身而起，“欲上青天揽明月”。这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、 这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。 因此，中秋这个节日的诞生便顺情合理。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 ”世界哪 里还有如此凝聚人心的节日呢？约定俗成， 中秋节不能放鞭炮，中秋节放鞭炮是煞风景。 那 一轮月亮在白莲花似的云朵里穿行， 云动疑是月在行，云破月来花弄影。 可以有一丝风的清 凉，但风不能大。恰恰是中秋这一天，很少有月黑风高夜，也是天意独怜人间燥热，降下这 一片清凉和圆满。最好有三五良朋，一石桌，几藤椅，一壶老酒，一碟花生米，一罐凤尾鱼， 一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但营情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉， 煞了风景。 那一轮月亮确实是越来越圆了。 因其圆满，反而倒惹出伤感。“举杯邀明月，对影成三人” 是感怀；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”是伤感； “月出惊山鸟”是静谧； “露似珍 珠月似弓”是巧喻； 只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关”毫 无伤感之意，有万里横空出世的气魄！但是不管怎么说，一本唐诗，处处见月，虽说各有各 的写法，各有各的寄托，却是各个身上沐浴着月轮的光辉。 唐以后，明月愈转华美凄清，“今 宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”， 就更将人生的落寞凄凉，心无系处突兀地暴露在典型情 态之下。 ⑤中国的古代神话有“射日”之说， 后羿射日，可见于日有恨，至少是爱恨交加； 还有“逐 日”之说，夸父追日，中途渴死， “弃杖化为邓林”；只有月亮的神话是最美的， 嫦娥奔月， 唯有美丽的嫦娥配得上月亮里的宫殿一一广寒宫。 她在月光里无翼而翔升，裙袂飘然，兔是 玉兔，树是桂树。西方推石不止的西西弗斯神话， 在这里变成了吴刚伐桂， 东西方神话形不 同，神相似。 谁是有心人留意去统计一下呢？千百年以来， 有多少古代诗人留下月亮诗篇、 明月佳句？ 那轮“幼时不识月， 呼为白玉盘”的月亮，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国的 古老文化就是月亮文化。 那月亮此刻正高悬夜空， 如同宇宙间唯一的一盏华美路灯。 光不耀眼而持久， 力不扩张而 长存。我们最大的文化遗产不是别的，而是对月亮的理解和领悟，是我们独有的中秋节。 “但愿人长久，千里共婵娟。 ”人是全人类，千里是全世界。相信中国的月亮文化会被越 来越多的人所接受， 因为——在全世界的任何一个角落都能看到月亮， 月亮是人类的共同语 言。 （取材于周涛同名散文） 9．下面对文章的理解与分析，正确．．的一项是（ ） A． 本文开篇以句号作喻，既形象地写出月亮的圆满，又与后面“宣告结束”呼应。 B． 第②段中引用陈子昂和李白的诗句表明中国人对月亮都十分敏感， 而这敏感又渐渐培养 了独特的心理。 C． 作者在行文中引用大量古今诗句，既丰富了文章的内容，又增强了文学底蕴。 D． 本文结尾处破折号有解释作用，意在解释月亮是全世界、全人类共同的语言。 ?阅读第③段，简要分析作者为什么两次提到“煞风景”？ ?作者在第⑤段引入有关“射日”“逐日”的神话有什么作用？ 【答案】 9 ? A 要点：强调①“放鞭炮”热烈，“手抓羊肉”粗犷；②与静谧的中秋之夜气氛不和 谐。（意对即可） 要点：①反衬；②突出自古以来人们对“月亮”的喜爱； ③凸显作者对“月亮”的 赞美。（答出三点即可）