中国建筑史建筑意匠.pptx

建筑意匠;建筑活动中的观念形态;“天人合一”在营造活动中的体现 “相形取胜”、“相土尝水”;;天人合一的宇宙观在以下三个方面影响了中国建筑的发展： 坛庙神祠构成了中国建筑体系的神圣核心和最具象征意义的部分。 天地比附在建筑中多有表现。;文化环境 文化心理;物我一体的自然观;建筑在尊重自然方面的体现;中国园林的“虽由人作，宛若天开”的造园手法就是师法自然的结果。;; 三 在园林建筑方面 传统建筑的特点是：“因任自然”，讲究“天然之理”和“天然情趣”。 ;阴阳有序的环境观;方位的主从 东青龙，西白虎，南朱雀、北玄武 “天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴，……”《淮南子.天文训》 左昭右穆 《史记》中记载：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”;构成环境各种要素以互相依存又有主次的属性。 山属静为阴，水属动为阳；南为阳而北为阴；高为阳而低为阴。万物负阴而抱阳。;尊卑有序与建筑等级; ;建筑与后天八卦;严密的等级系列 ;; 组群规制等级 *“天子七庙”、“诸侯五庙”、 “大夫三庙”、“士一庙，庶人祭于寝”《礼记·王制》 *“天子五门”，“前朝后寝”，“左祖右社”，“面朝后市 ”《考工记》 *“私居执政亲王曰府，余官曰宅，庶民曰家” ;;在单体建筑中，等级制突出地表现在间架、屋顶、台基和构架做法上。 ;唐代(营缮令)规定： 三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头.门屋不得过三间五架；四、五品堂舍不得过五间七架，门屋不得过三间两架；六、七品以下堂舍不得过三间五架，门屋不得过一间两架。 ;《明会典》规定： 　公侯，前厅七间或五间，两厦九架，造中堂七间九架。后堂七间七架，门屋三间五架。……其余廊庑、库厨、从屋等房，从宜盖造，俱不得过五间七架。 　　一品、二品，厅堂五间九架，……门屋三间五架；三品至五品，厅堂五间七架，……正门三间三架；六品至九品，厅堂三间七架，……正门一间三架。洪武三十五年重申，“庶民所居房屋从屋、 十所二十所，随所宜盖，但不得过三间”??? ;;内槽装修、外檐装修、屋顶瓦兽、粱枋彩绘、庭院摆设、室内陈设等等，都有严格的限定。;正房、厢房，高低、大小 有别，主次分明，十分和谐;社会文化心理结构的若干影响因素;一.宗庙为先;礼制建筑的类型;选址与布局;对环境的分析与利用;;八卦九宫图;环境改造与方位变通;浙江永苍苍坡村的笔架山与笔墨砚;几何关系与均衡对称秩序;同构关系与自然秩序;空间序列与总体权衡;传统建筑群入口的前导空间。 寺庙以自然环境引入空间序列。 古代的总平面图是将平面与立面叠加表达。;审美与建筑设计;实践理性精神与建筑审美趣味;;空间与屋顶艺术;模数制与结构体系;地域文化与建筑的乡土性;建筑活动中的观念形态;物我一体的自然观;建筑在尊重自然方面的体现; 组群规制等级 *“天子七庙”、“诸侯五庙”、 “大夫三庙”、“士一庙，庶人祭于寝”《礼记·王制》 *“天子五门”，“前朝后寝”，“左祖右社”，“面朝后市 ”《考工记》 *“私居执政亲王曰府，余官曰宅，庶民曰家” ;正房、厢房，高低、大小 有别，主次分明，十分和谐;选址与布局;模数制与结构体系