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中国建筑史第五章寺庙 中国建筑史第五章寺庙 中国建筑史第五章寺庙 (6)河北承德外八庙(清) 中国建筑史第五章寺庙 (7)河北承德外八庙——普陀宗乘庙 中国建筑史第五章寺庙 (7)河北承德外八庙——普陀宗乘庙塔门 五塔门统称喇嘛塔,每塔均由塔基、塔身、塔刹三部分组成。根据藏传佛教密宗理论,每座塔颜色和装饰分别代表五行、五智及五方尊佛,从右至左依次是黑塔“风”、白塔“水”、黄塔“土”、绿塔“木”、红塔“火”。 中国建筑史第五章寺庙 (7)河北承德外八庙——普陀宗乘庙 琉璃牌坊 中国建筑史第五章寺庙 (7)河北承德外八庙——普陀宗乘庙 琉璃牌坊 中国建筑史第五章寺庙 (7)河北承德外八庙——普陀宗乘庙 白台 中国建筑史第五章寺庙 (7)河北承德外八庙——普陀宗乘庙 大红台 中国建筑史第五章寺庙 (7)河北承德外八庙——普陀宗乘庙 中国建筑史第五章寺庙 (8)小乘佛教——云南 景真亭 中国建筑史第五章寺庙 (8)小乘佛教——云南 景真亭 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺 始建于隋代,原名龙藏寺,宋用名龙兴寺,清康熙起用隆兴寺。 现存宋朝佛寺总体布局的重要实例 布局:全寺建筑依着中轴线做纵深布置,自内而外,殿宇高低错落,主次分明 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺 第一进院落 摩尼殿 左右配殿 大觉六师殿(已毁) 钟楼、鼓楼 山门 琉璃照壁 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺 第二进院落 弥陀殿 佛香阁 碑亭 慈氏阁 戒坛 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺——摩尼殿(宋) 中国现存唯一平面呈十字形的佛殿 殿基近方形,平面呈十字形,正中殿身五间,进深五间; 中央部分为重檐歇山顶,四面正中各出抱厦,为现存木构中四出抱厦最古老的实例; 殿身全是厚墙围绕,只抱厦正面开门窗 梁架结构 抱夏也称龟头屋,即在主建筑一侧突出1间(或3间),由两个九脊殿丁字相交,插入部分叫抱夏,在主建筑四侧皆可接建。 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺——摩尼殿(宋) *重檐九脊殿顶,四面正中出抱厦; 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺——摩尼殿(宋) 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺——转轮藏殿(宋) 歇山顶,两层 经后代重修多次,但基本保存宋朝风格 内部下层柱子,为了容纳轮藏,把两中柱外移,形成平面六角形的柱网。 有平坐(楼阁式建筑上由楼层向室外挑出的平台,或走道部分,有平台、栏杆和斗拱组成。 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺——转轮藏殿(宋) 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺——转轮藏殿(宋) *叉柱造 *缠造柱 *檐柱侧脚、生起 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺——佛香阁 —佛香阁是隆兴寺内主体建筑,以高阁作为全寺中心的布局方法 —阁高约33米,三层,歇山顶,且上下两层都用重檐,并有平坐,给人感觉比其实际要高大。 —阁内所供千手观音高24米,是北宋开宝四年建阁时所铸,为中国古代最大的铜像。 中国建筑史第五章寺庙 (2)河北正定隆兴寺——由佛香阁南望 中国建筑史第五章寺庙 (3)天津蓟县独乐寺——山门(辽) 分心槽;侧脚 中国建筑史第五章寺庙 (3)天津蓟县独乐寺——山门(辽) 特征: —山门面阔三间,进深两间,单檐四阿顶,建在石砌台基上,平面有中柱一列。 —分心槽(门屋建筑中用一列中柱将平面等分的做法,是分心斗底槽的简称) —屋檐伸出深远,斗拱雄大,台基较矮,形成庄严稳固的气氛,在比例和造型上成功的。 中国建筑史第五章寺庙 (3)天津蓟县独乐寺——山门(辽) 分心槽;侧脚 中国建筑史第五章寺庙 (3)天津蓟县独乐寺——观音阁(辽) 中国建筑史第五章寺庙 (3)天津蓟县独乐寺——观音阁(辽) 特征: 面阔五间,进深四间,单檐九脊殿; 石砌台基,前附月台; 腰檐平座; 外观两层,内有暗层,实为三层; 叉造柱 斜撑 腰檐—塔与楼阁平坐之下的屋檐。 月台—正方、正殿突出连着前阶的平台。 中国建筑史第五章寺庙 (3)天津蓟县独乐寺——观音阁(辽) 中国建筑史第五章寺庙 (3)天津蓟县独乐寺——观音像(辽)、侍从像 中国建筑史第五章寺庙 (4)山西大同善化寺 平面及主要建筑 大雄宝殿(辽) 普贤阁(金) 三圣殿(金) 山门(金) 寺院建筑高低错落,主次分明,左右对称,是我国现存规模最大,最完整的辽、金寺院。 中国建筑史第五章寺庙 (4)山西大同善化寺 中国建筑史第五章寺庙 (4)山西大同善化寺——山门 中国建筑史第五章寺庙 (4)山西大同善化寺——三圣殿(金) 中国建筑史第五章寺庙 (4)山西大同善化寺——三圣殿斗栱 斜栱 中国建筑史第五章寺庙 (4)山西大同善化寺——普贤阁(金) 中国建筑史第五章寺
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