人大经济学院发文：评许小年先生地“公民社会论”.pdf

凯程考研，为学员服务，为学生引路！ 人大经济学院发文： 评许小年先生的 “公 民社会论” 许小年先生是一位著名的经济学家。 金融危机爆发以来， 许小年先生关于坚决反对政府干预 ( “四万亿刺激方案” )的言论，相信一定给人们留下了深刻的印象。 近日， 又看到了许小年先生发表的“建设公平与正义的公民社会” 一文，才真正理解了许先 生何以执着地反对政府干预的思想动因。 也正是通过这篇文章，我才知道，许先生并非只是“纯粹的”经济学家，而且也是一位“社 会经济学家”。因为许先生并非仅仅就经济论经济，就像众多所谓“主流”经济学家那样， 而是提出了自己的“公民社会论”。从这个意义上来说，我认为，许先生是一位“政治经济 学家”。因为众所周知，“纯粹经济学” (即所谓主流经济学 )主要研究资配置效率问题，而 只有“政治经济学”才既研究“经济问题”，也研究“政治问题”。当然，后一说法并不严 谨，因为政治经济学并不是经济学与政治学的简单混合。 马克思主义政治经济学之所以叫 “政 治经济学” ，不仅是源于古典政治经济学的传统， 而且是因为马克思经济学确实研究了经济 过程中的人们的权利关系 (生产关系既是一种物质利益关系，也是一种权力与权利关系，例 如马克思在《资本论》中一直强调劳动对于资本的隶属问题 ) 。至于当代西方“新政治经济 学”，它是将“纯粹经济学”的方法用之于研究政治问题，所以，也叫政治经济学。之所以 叫“新”政治经济学， 显然是因为这样的理论既不同于纯粹经济学， 也不同于古典的或马克 思主义的政治经济学。 这里仅对许小年先生的“公民社会论”进一些简要的评论。 第一，关于社会及人类历史的分类问题。 许小年将全部人类历史和社会分为两个阶段和两个基本类型， 即“传统社会”与 “公民社会”。 他将奴隶社会、 封建社会以及伊斯兰政教合一的社会统归为传统社会， 而将西欧文艺复兴之 后产生的社会叫做“公民社会”。许先生还对这两种社会类型的区别进行了说明，他认为， 传统社会与公民社会的主要区别就在于，前者以建立和维护“权威”为目的，而后者则“以 为每个人创造自我发展的同等条件和同等机会”为目标。 在我看来，许先生的这些论述里存在着许多令人迷惑不解的地方甚至根本的错误。 首先，许先生在关于“社会”的概念上存在着一些混乱。例如，将“奴隶社会”、“封建社 会”、 “伊斯兰政教合一的专制社会”等用作并列的概念，让人根本不知道许先生究竟是依 据什么标准来划分社会的。因为“奴隶社会”和“封建社会”是依据经济关系来划分的，奴 隶社会的主要特点在于奴隶不仅占有一切生产资料， 而且占有奴隶本身。 封建社会的主要特 点则在于地主或领主占有土地， 但是并不占有或不完全占有劳动者本身， 小农或自由农民是 封建社会劳动者的主体， 农奴则是奴隶社会的残余。而“伊斯兰政教合一社会”则是循用了 第 1 页 共 1 页 凯程考研，为学员服务，为学生引路！ 另一套社会划分的标准，即宗教与政治的关系。众所周知，在欧洲的中世纪 ( 即封建社会 ) ， 也是存在政教合一的。 因而， 把封建社会与伊斯兰政教合一的社会理解为两个社会， 至少是 不严谨的。 另外指出一点，在中国的封建社会，从来不存在政教合一的现象，这是中国封建 社会与西欧封建社会的重要区别之一。 其次，许先生对于人类社会及其历史的划分还存在着一个重要的遗漏， 即没有将原始社会归 入哪一类。 人类学与考古学的研究早已证实，