中国现代诗歌与ppt参考课件.ppt

2021/3/10 2021/3/10 授课：XXX 所谓崇高，就是指那些能引起尊敬、赞扬、愉快等情感的对象的本质。在艺术中，这种崇高主要是指阳刚之美。在《向太阳》这首诗中，这种阳刚之美，是诗人饱满的热情和伟大的理想凝聚成的艺术氛围，是庄严的形象、峻拔的时代精神和深邃的生命体验组合成的艺术境界。。在这个艺术氛围和境界中，包容了蕴涵丰富的情愫，平凡、伟大的形象，宏富、高昂的主题，如火如荼的景观。 2021/3/10 授课：XXX 首先，从情感方面看。罗马时代的美学家朗格诺斯在《论崇高》中曾说：崇高这种美学境界，有赖于诗人崇高的情感。在《向太阳》中，艾青抒发的不是个人小小的悲欢，而是在英雄时代里人民的悲欢、民族的悲欢；表达的不是个人的心声，而是时代的心声、民族奋斗的心声。诗人的感情色彩是火红的，感情的内涵是博大的，感情的调子是激越的。 2021/3/10 授课：XXX 　　诗人将自己的心，紧紧地贴近自己的人民，紧紧地贴近时代跳动的脉搏，用热烈的词句，表达了为民族新生而奋斗的人民的昂扬情绪；以宏大的结构，繁复的篇什，托出中国人民崇高的精神境界和伟大、深沉的民族情感。诗人以不可遏止的激动，将自己在英雄时代里的感受，经过心灵的熔铸，滔滔不绝倾泻出来，不停地唱出时代的赞歌、光明的赞歌、希望的赞歌。这种发自伟大心灵的歌声，本身就是崇高风格的反映。正如朗格诺斯在《论崇高》中所说的一样：“崇高的风格是一颗伟大心灵的回声”。 2021/3/10 授课：XXX 其次，从形象方面看。抒情长诗的形象有两种：一种是象征形象，又可说是总体形象，这就是“太阳”； 一种是现实形象，又可说是具体形象，这就是伤兵、少女、警察、工人、士兵等普通人。象征形象太阳，本身就是“崇高”的化身。 2021/3/10 授课：XXX 艾青曾在一首名为《太阳》的诗中这样写道：太阳“它以难遮掩的光芒/使生命呼吸/使高树繁枝向它舞蹈/使河流带着狂歌奔向它去”。太阳把光明带给世界，把生机带给万物，把希望和美丽带给人类。 2021/3/10 授课：XXX 因此，这一形象本身就是雄大、伟岸的，具有无与伦比的崇高性。现实形象，单个看来，他们不具有巨大的体量、耀眼的光芒、神奇的力量，但是，作为为民族解放而奋斗的群体，他们却是一代天骄。他们不仅具有美的外形，而且具有像太阳一样崇高的精神境界。那拄着拐杖的伤兵， “比拿坡仑的铜像更崇高”；那为抗日而募捐的少女，已经成了“幸福的象征”；那衣裳破旧的工人，成了时代的脊梁；那些操练的士兵，成了民族新生的希望。 2021/3/10 授课：XXX 　　 诗人就是通过这些平凡而伟大的具体形象与太阳这一总体形象相映生辉，组成了一个崇高的形象群体，赋予诗篇以深广的内涵和宏伟的气魄，构成了崇高的艺术美。 2021/3/10 授课：XXX 再则，从主题看。主题，作为显示艺术风格的理性存在，它的内容可以直接显示出艺术风格的的相应的形态。例如，讽刺性的主题，往往形成幽默的风格；婉约的歌唱，则构成阴柔之美，而“一个崇高的思想”，当它出现在艺术中时，则往往赋予艺术崇高的美。 2021/3/10 授课：XXX 　　《向太阳》的主题，是歌唱光明，赞美为民族解放而奋斗的人民。这一主题，高度艺术地概括了伟大时代的伟大精神，有力地表现了伟大时代的本质与主流。这一主题的庄严属性，内在地决定了诗歌宏伟的气氛和崇高的艺术风范。 2021/3/10 授课：XXX 在诗歌崇高的美学风格中，还有一点值得我们注意，这就是，这种“崇高”建立在中国人民为摆脱苦难而奋斗的基点上的，这一基点的确立，不仅使诗篇这种崇高的属性，具有了历史与艺术美学的意味，而且也显示出了深厚的文化与哲学的意味。这一基点，既形象地揭示了诗篇“崇高”的来源——来源于伟大的时代、伟大的生活，又艺术地昭示了这种“崇高”的博大内涵，而这种博大的内涵表明，人类的一切正义行为，一切为着光明、幸福和美好的未来而向自然索取，向邪恶宣战的行为和思想，都是伟大崇高的，都是美的。 2021/3/10 授课：XXX 这正是这一首诗历史、现实生命力的源泉，也是这首诗永恒魅力的源泉。尽管诗人所歌咏的那个时代已经结束，但，艺术的精神却仍在延续，仍有启迪性。 2021/3/10 授课：XXX （3）诗歌的感情意向：追求光明与希望 　　“意向”，是“语言哲学”的重要概念。它表示的是，一个词语，或者命题，总会指向一个现实或者思想（虚构的）对象。这里我用这一概念表示诗人感情的一种指归与走向。over 素材和资料部分来自网络，如有帮助请下载! 2021/3/10 授课：XXX 在《凰歌》中，诗人以时间发展的历程为线索，用涓涓流水般的诗句，回顾过去灾难