梦游天姥吟留别常考名句.doc

梦游天姥吟留别常考名句 梦游天姥吟留别 是唐代大诗人李白 创作的一首古体诗。下面是小编想跟大家分享的梦游天姥吟留别常考名句，欢迎大家浏览。 梦游天姥吟留别常考名句 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 梦游天姥吟留别原文： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 梦游天姥吟留别翻译： 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求； 吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空， （它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山， （却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。 湖上的月光映照着我的身影， 送我到剡溪。 诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在， 清澈的溪流水波荡漾， 山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐， 亲自攀登直入云霄的天梯 （高峻陡峭的山路） 。在半山腰就看见从海上升起的太阳， 在山顶上可以听到天鸡啼鸣。 无数山岩重叠， 道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经 天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山 岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩 裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽 头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。 云中的神仙用彩虹做衣裳， 把清风当作 马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象 麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时 见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 人世间行乐也是象梦中的幼境这样， 自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青 青的山崖间， 要想远行时就骑上它去探访名山。 怎么能低头弯腰侍奉权贵， 使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 梦游天姥吟留别的赏析： 一、《梦游天姥吟留别》的写作背景 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，后人也称其为游仙诗。作者用夸张浪漫的手法描写了自己“梦游天姥”时的梦幻意境、 所展现出的是满满的恢宏气魄和豪放的激情。字里行间无不讲述着诗人对现实黑暗的不满，对权贵势力的漠视，讲述着对于自由生活的向往和不愿苟合于世的悲声。 发出了流传千古的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的警世名言！ 李白一生热爱山水，流连忘返于青山绿水，如醉如痴，《梦游天姥吟留别》中的梦境，就是在他现实游览基础上所加工虚托的， 是虚幻与现实的完美结合体，以梦游的形式展示天姥奇景， 超越了现实，诗人大胆的想象和夸张的才能体现得淋漓尽致。 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。”瀛洲，是古代传说中的海外仙界，梦幻飘渺，无处可寻，天姥山则是临近剡溪，与天山相对，峰峦叠嶂，峭壁绝崖，诗的开头便从海客和越人的话语中，描摹出瀛洲的“烟涛微茫”、天姥的“云霞明灭”，曼妙而神秘。这里，形成强烈对比的是瀛洲“信难求”， 而天姥则是“或可睹”， 虚虚实实之中就给天姥山披上了一层美轮美奂的神秘面纱， 从而勾起了诗人想神游天姥的念头。 进而着力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，极尽夸张，用“五岳”、“赤城”、“天台”来映衬，“四万八千丈”的天台是 何等的巍峨， 面对着它却好像要向东南倾斜拜倒一样。 衬托出天姥山的高大， 使人对天姥山的敬畏油然而生。 二、《梦游天姥吟留别》的艺术赏析 这座诗人梦中的天姥山， 在诗人笔下高耸云天，直插云际，从而憧憬能够“到此一游”。由此，诗人之梦就有了现实的基础。诗人对天姥山的神往，正是对美好生活的追求和向往， 诗人的浪漫情怀在这里得到了完美体现——开启了“梦游 天姥”之旅，一幅又一幅绮丽的画卷展现在读者面前， 使读者不知不觉中追逐着诗人的梦一同入境。 “我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜