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高原丝路上的民间彩灯——湟源排灯 2021年6月，素有“海藏咽喉”之稱的青海古城湟源，举办了以“丝路驿站焕异彩、魅力湟源赏排灯”为主题的文化旅游节，引来各方宾朋慕名观赏。新颖多样、意趣盎然的排灯，宛若璀璨星辰，星罗棋布地映照在古城的大街小巷之中。昔日“唐蕃古道”的湟源，已成为名副其实的青藏高原不夜城。 丝路要冲上的千年古城 湟源东倚省会西宁，西临中国最大内陆湖青海湖，是进入“世界第三极”—青藏高原的首站，地理位置十分优越。境内湟水萦绕，穿城而过，居住有汉、土、回、藏、蒙古等民族。先秦时期，湟源称为“西戎氏地”。秦代设陇西郡，汉代置临羌县，唐代建鄯州都督府，元代属西宁州，明代改称西宁卫。清雍正元年（1723），蒙古亲王罗卜藏丹津在此起事。他以湟源为据点，蓄意反清，裂土为疆，后被抚远大将军年羹尧平定，朝廷责令其“以日月山为集，不准擅移”。为了拱卫西陲，雍正五年（1727）加固丹噶尔城（今湟源县城）。乾隆九年（1744），西宁道佥事杨应琚奏请朝廷，“丹噶尔路通西藏，逼近青海，为汉、土、回、藏、蒙及蒙准噶尔往来交易之所”，特准“一切交易，俱在丹城，毫无他泄”。从此，湟源成为通商名衢，贸易兴盛，被誉为“小北京”。道光年间，置丹噶尔厅，属西宁府。民国初年，西宁府改称西宁兵备道，丹噶尔厅改称湟源县。 现今的湟源古城，距今已有600余年历史。城内筑有城楼、腰楼、角楼、东西城门以及仓门街、九间街、北街、南街、庙巷子、灯山楼儿街、隍庙巷子、西城壕、大巷道、南城壕等街巷。遗存的官衙有丹噶尔厅署、镇海协营署、中军督司署、千总署、把总署、演武场等，以及玉皇、火祖、孔子、关帝、财神、城隍、龙王等庙宇和义学、社仓、牌坊、祠堂等建筑群。城内建筑布局规整、结构独特，颇具西北地方风貌，街巷内经纬交织，主次分明、井然有序。 丹噶尔本是藏语“东科尔”的蒙古语音译，意为“白色的海螺”。湟源自古以来就是内地通往蒙藏牧区的门户，是汉藏文化交融之地，也是古代丝绸之路的要津。自西汉起，湟源便成为中原贯通西域的商贸中心。初唐时，唐王朝与吐蕃在日月山下设立了青藏高原上第一个茶马互市的榷场。明清时期，湟源俨然已成为西北地区最大的贸易集散地。仅嘉庆、道光年间，茶马互市的年贸易总额就高达250万两白银，一度跃居西北之最。往来缠旅，回藏马队，促使湟源古城商贾云集，造就了独具汉藏特色的排灯文化。 湟源排灯的发展历程 旧时，人们称湟源排灯为“牌灯”，兴盛于清代嘉道年间。莅居西北要津的湟源，聚集着大批晋商和陕商。他们常年在此营生，商号众多，为招揽客商、广开门庭，便纷纷制作各式店号招牌。商家延聘当地技艺精湛的工匠精心设计招牌，并在招牌内放置蜡烛。一入夜晚，门前招牌便熠熠生辉，耀眼夺目。随着商贸活动的繁盛，牌灯艺术迅速发展，规模也日益扩大，不仅形成了底座、图案，而且构造也异彩纷呈。在重要的商业街巷中，横跨街道的大型排灯逐渐兴起，它们是在牌灯的基础上衍变而成的。 据民间流传，湟源排灯的产生源自晚清一则逸事。道光九年（1829），胡秉虔刚刚升任为丹噶尔厅同知。他本是安徽绩溪人，嘉庆四年（1799）高中进士，历任刑部主事、甘肃灵台县知县，后升任丹噶尔厅同知。胡秉虔自幼嗜学，每每夜读，必用尽两烛。眼看元宵将至，胡秉虔思乡心切，望着烛尽灯灭，心中不由回想起年幼时，徽州老家元宵赏灯的情景。于是他萌生一个想法，嘱咐侍从前往江南采办花灯。采买返乡后，侍从们用江南花灯将厅署内布置一新，引得满城民众前来观赏，赞不绝口，元宵置灯的习俗便在湟源流传开来。光绪年间，不少洋行在湟源开设分号。为了彰显阔气，洋行店购置大批纱灯、宫灯、彩灯，高悬于店内外，用于装饰。这些彩灯均出自能工巧匠之手，灯面图案惟妙惟肖，湟源排灯初具规模。 <blockquote> 青海省湟源县，古称丹噶尔，是青藏高原上的历史文化名城。湟源古城历史悠久、文化底蕴深厚。除了湟源排灯外，刺绣、陈醋、藏靴、剪纸、根雕、石刻等民间艺术颇具地方特色，社火、曲艺、庙会、节庆等民俗文化也声名远播。2021年，湟源被文化部授予“中国民间文化艺术之乡”的称号。 </blockquote> 民国时期，地方富商马有德聘请木匠李华、樊春芳等人，制作了百余架排灯，灯面由青海“画神”柴成桂绘制而成。排灯制成后，摆放在城内的关帝庙和城隍庙，大批民众前来观赏。这些排灯制作精美，光彩照人，引起湟源商会瞩目。他们立即组织人员，联络城内会员，仿行排灯制作工艺与技法，在全城商号和店铺内悬挂推广。一时间，城内商铺、厅署、庙宇、学堂等纷纷效仿，蔚为大观。清末民初诗人朱耀南为此称赞道：“洋洋锣鼓耳边盈，共答升平雅颂声，闹到九霄星月朗，银花火树并纷争。” 1949年后，湟源排灯的形式与内容发生巨大变化。1956年，湟源县发电厂投产建