甘肃省兰州市第一中学2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题(含答案).doc

　兰州一中2020-2021-2学期高二年级期中试题 语 文 命题人：李占祥 审题人：宋晓娟 王金金 说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。 一、现代文阅读（共36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文章，完成1～3题。 理性，是人所具有的一种自觉意识与能力。探究自然，把握世界，追求“真”，是一种理性能力；研究社会，认识自己，崇尚“善”与“美”，也是一种理性能力。前者为“科技理性”，后者为“价值理性”。两种理性共同构成了人类认识与改造世界的理性能力。 追本溯源，在人类早期古代朴素思维中，无论是古希腊的“善”还是东方儒学的“真善美”，都暗含了科技理性与价值理性初始合一的样态。 在古希腊哲学中，理性作为重要范畴与核心概念，有两个来源：赫拉克利特的“逻各斯”与阿那克萨哥拉的“努斯”。“逻各斯”对本质规律的探究与“努斯”对心灵自由的导引，构成了理性认识世界与追求超越的双重意义与功能。虽然古希腊文化尚未对科技理性与价值理性作出明确界定，但这两种理性思维与意蕴在先哲的论述中是合一的。 对于东方儒学，有人认为它过度注重价值理性造成科技理性的缺失，实则不然。科技理性与价值理性在东方儒学传统中从未分离。当然不可否认，儒学文化系统中的科技理性是以价值理性为目的的，但这并不代表对科技理性的排斥。实际上，儒学在求“善”与“美”的同时包容了求“真”的成分。比如，《易传》在“天人合一”价值基础上，究万物之理，内嵌着自然观、科学观与方法论。 然而，随着近代科学技术的发展与人们对自然界征服能力的增强，科技理性与价值理性开始出现某种失衡，表现为科技理性的片面凸显与价值理性的日渐式微。 科技理性主要回答世界“是什么”等问题，探究自然规律这一“真”的领域，表达的是一种客观必然性，并通过主观能动性对其加以运用，为人类生存和发展提供更多的物质财富。而在现代社会，由于市场经济与资本逻辑的主导，科学技术几乎成为人类文明的代名词。正如美国科技哲学家普特南指出，“科学的成功把哲学家们催眠到如此程度，以致我们认为，在我们愿意称之为科学的东西之外，根本无法设想知识和理性的可能性”。 与科技理性相对，价值理性主要回答的是世界“应当是什么”“怎样才更好”等问题，赋予世界以“善”与“美”，表达的是一种主观价值合理性。科技与价值是理性天平的两端，科技理性的过度凸显带来了价值理性的式微。科学技术并非万能，其在给人类带来便利、财富的同时也带来了某些困惑、苦恼。比如，由于缺少价值理性的规导，科技会成为盲目的力量，不顾自然生态，肆意征服、掠夺，破坏了人与自然的和谐关系；运用科学技术过分追求物质财富，容易造成精神家园的荒芜与意义世界的干瘪。 科技理性与价值理性只有彼此平衡，相互融合，才能发挥各自的作用与功能。脱离科技理性支撑的价值理性犹如“空中楼阁”，会因地基不牢而坍塌。缺少价值理性引领的科技理性犹如“没有罗盘的舵手”，因方向不清而迷失。为避免“坍塌”与“迷失”现象，我们应秉持科技理性与价值理性相合一的理念，推动物质世界的创造与精神家园的构建。 人们美好生活的实现，需要科技理性精神，但这并不意味着现代化可以窄化为科技化，并不意味着人文价值理性就没有现代价值。现代化建立在科技理性“动力工具”与价值理性“方向指南”合一的完整理性基础上。我们应以完整的理性文化把握实存的与应然的人类社会，从而以科技理性与价值理性互济共缔“真善美”的新时代。 （摘编自牛绍娜《推动科技理性与价值理性的平衡》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.科技理性与价值理性都是人类改造世界的能力，后者能够引领前者，显得更为重要。 B.“逻各斯”“努斯”为古希腊哲学重视，二者可分别被视为“价值理性”和“科技理性”。 C.东方儒学对价值理性的重视超过科技理性，但后者也内蕴于儒学对价值理性的追求中。 D.价值理性式微，会削弱其规导作用，从而使科技理性过度膨胀，使科技成为盲目的力量。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章先阐释核心概念，再以时间为序展开论述，最后提出对策。 B.文章用“其实不然”“当然不可否认”等词语，表明价值判断，彰显论述的严谨性。 C.文章引用普特南的话语，突出了科技理性在创造物质财富方面所起的巨大作用。 D.文章在阐述两种理性的关系时，综合运用了对比论证和比喻论证，说理透彻形象。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.儒家认为“德才皆具者，圣人也”，这种观点表明儒学蕴含着科技理性与价值理性融合的思想。 B.科技理性重视客观必然性，价值理性关心主观价值合理性，二者相互融合才能“真善美”兼得。 C.尽管科技理性与价值理性彼此之间不可缺少，但在当下社会，应该更加重视价值理性的弘