守望童年-精选资料.docx

守望童年 放羊、捉鱼、听蛙鸣、数星星、过家家……这是曾经的童 年。 电脑、电视、作业、游戏机、兴趣班……这是今天孩 子正在经历的童年。 打着“一切为了儿童”的旗号， 成人以自己的思维、立场遮 蔽了儿童的需要和兴趣，以牺牲儿童为代价实现自己预定的教育 目标和意图；过度的关照和不信任，造成了儿童的“被成人化”。 处于成人文化场域浸染下的儿童，一切都少了几许天性和灵性， 儿童的生活都或多或少抹上了成人化的痕迹， 原本“儿童化”的 童年，已经“被成人化”。 儿童长期浸染在以成人文化为主体或主流的文化生态和文 化场域。无处不在的成人世界对儿童形成了强大的侵袭， 而儿童 本身学习的本能和模仿的天性， 使得他们无法抵御外界的强烈刺 激和诱惑。孩子“被成人化”是在模仿成人的行为中逐渐产生 的，各种智力开发、素质培训、应试教育、儿童节目等使得儿童 的思维处处被打上成人化的烙印。 儿童健康的价值观念还未完全形成， 成长期的他们会把生活 中的见闻通过“复制”表现出来。 如生日宴会上的敬酒、 祝福语 都带有成人化的色彩；电视节目里一些四五岁的孩子穿着成人化 的衣服，做着成人化的动作，说着成人化的语言，表现出种种与 童年不相称的“成熟”。 儿童的文化用品、 服饰缺少了童年形象化的特征、 丰富化的 色彩，儿童的同伴文化、行为文化都显现出成人化、社会化过重 的痕迹。 处在浓烈的成人文化氛围中的儿童又有何属于自己的童年 的记忆？ 笔者在教育实践中坚守儿童生态与儿童文化， 努力做到尊重 儿童、解放儿童、发展儿童，让儿童在童年时能够自然、自由、 自主地成长，留下一段属于自己的童年的记忆。 一、润泽生命，观照人性：让童年的记忆沐浴人性的光辉 儿童需要生命教育， 需要关于生命的教育， 它以温情的面孔， 以孩子能够接受的方式进行。 敬畏生命，尊重生命的意义 关注生命的价值， 肯定生命的意义， 把对儿童的理解、 关爱、 信任、成全，体现在具体的教育过程中，让儿童以“站立”的生 存状态和生命姿态行走。 在青海玉树地震发生后， 笔者结合四川地震， 在班级开展敬 畏生命的教育。 孩子们从英雄老师谭千秋等人的身上感悟到了生 命的刚毅和伟大，从林浩等人的行动中感受到生命的坚强和不 屈， 在与生命的对话中懂得生命的可贵与脆弱， 更增加了珍惜和 保护生命的情怀。 呵护生命，唤醒生命的力量 尊重生命、珍视生命不仅是意识，更是行动。 学校的种植园分给每班一块自由地， 任由孩子们种植。 当孩 子们在焦急的等待中看到种下的萝卜、 毛豆、 玉米等新绿的生命 冒出大地时，喜悦写在了脸上，还上网查阅资料，了解培植的方 法。通过这件事，更多的孩子关注家中的花草，生活中的动物， 孩子对生命变得敏感起来， 体验到呵护生命的不易， 体验到了责 任背后的童年记忆的深刻。 安顿生命，珍视生命的价值 教育就是把自己的心安顿在别人的心上， 就是一种“生命在 场”，一种对健全、健康生命的成全。 校园暴力事件的出现和一些轻视生命的现象， 虽然令人感到 有点沉重，但孩子们又不得不去面对，孩子们展开了讨论：这种 对生命漠视、轻视、践踏的行为对自己、受害人、家庭、社会带 来了什么？回到生命的原点， 回到具体的教育现场， 回到对生命 和人性的敬畏与保护， 孩子的心灵变得柔软起来。 对生命价值的 珍视，带给他们长久的思考。 冰心说： “没有爱就没有一切。 ”爱是一份美好的情感与责 任。只有在孩子的心里播下真爱的种子、大爱的种子，才是人类 的真正希望。 二、自由成长，释放童真：为童年的记忆涂抹自由的色彩 “儿童”这个词在拉丁文中意味着“自由者”， 人只有在自 由的状态下，才能体会到存在的价值，尤其是童年的自由，因为 “童年塑造未来”。 放飞自由成长的思维 童年是充满幻想的时代， 好奇和幻想是儿童思维的特征， 也 是儿童心灵纯洁天真的表现， 他们可以“异想天开”： 弯弯的月 亮挂在天上，孩子把月亮当秋千摇荡；缤纷的蝴蝶扑向孩子，我 比花儿更美；不同国家的儿童可以用纸筒互相“打电话”…… 孩子想象的“未来交通工具”是飞车、磁浮车、水陆车。当 汽车没油的时候， 我们可以随地采些野草加入自动搅拌机产生能 量，它不仅可以在地上跑，像船一样在水面航行，还能上天飞 行…… 这就是孩子的世界，孩子的想象，孩子的童年印记！ 解放自由成长的主体 孩子的成长不是靠说教，当然，孩子的记忆也不是靠说教， 而是在孩子的参与、探索、玩耍中丰富和成长起来的。解放孩子 的双手， 让孩子享受探索的乐趣。 玩沙子、 捏泥人、 看蚂蚁搬家， 是童年的乐趣，是一个人在成长过程中的必要的营养素。 欣赏一下孩子们“未来的交通工具”的制作： 有彩色卡纸的 剪贴，有橡皮泥塑的造型，有水果拼装的奇妙，有彩笔绘画的大 胆。孩子们将作品开心地贴在小书柜上，或摆放在陈列台上，配 上文字