从新文化运动到中国共产党成立的历史逻辑（上）知识点2.pdf

专题：从新文化运动到中国共产党成立的历史逻辑（上） 第二节 历史和人民为什么要进行选择？ 主要内容 一、历史和人民选择马克思主义的历史依据 二、历史和人民为什么和怎样选择马克思主义 三、马克思主义的传播与中国共产党的成立 鸦片战争以前，中国历史没有面临“四个选择” 中华民族曾经在长达两千余 年的时间里始终处于世界先进水 平。 英国著名经济史学家安格 斯 ·麦迪森 （Angus Maddision) 在 《世界经济千年史》中记载： 从 1700 年至 1820 年 ，中国的 GDP22 ．3 ％增长到32 ．9 ％，创有 史以来单一经济体占世界GDP合计 安格斯.麦迪森 的最大比重。 另据政治学家肯尼迪 （Paul Kennedy ） 估计，乾隆十五年 （1750年）中国的工业 产值是法国的8.2倍，英国的17.3倍。 （转 引自樊龙智： 《论第一次西学东渐停止的原因》， 《北京化工大学学报 （社会科学版）》，2003年 第2期）。 自秦始皇统一中国、建立封建帝制后， 一直到辛亥革命推翻封建帝制，两千多年 显示出制度的连贯性。 秦始皇 末代皇帝溥仪 近代前的中国不存在政党 东林朋党录 欧阳修作 《朋党论》 汉朝以后，传统儒家思想逐渐统 治中国社会，与道家思想和佛教思想 的合流（儒、释、道三教合流）。 山西浑源悬空寺在一个寺庙内同时 儒、释、道三教 供俸释迦牟尼、老子及孔子 合流 在这段曾经辉煌的历史中，期间虽然也经 历过朝代的变更、皇权的轮换以及相应而来的 社会动荡，但在社会主流意识形态、政治制度、 组织力量等方面都不存在进行重新选择的急迫 危机。 “国家制度建立在意 识形态的信念上，在顶端 要有强势的个人领导，以 及令人印象深刻的全国性 政府官僚机构。” （[美]李侃 如： 《治理中国：从革命到改革》， 美国密歇根大学政治 胡国成、赵梅译，第3页，中国社会科 学教授李侃如 学出版社，2010年版。） 鸦片战争后，思想、制度、政治组织方面 都面临着重新选择的危机 西学东渐冲击和动摇了传 统儒学的统治地位，在东西方 文化碰撞中，儒家思想暴露出 其不合近世潮流的破绽。 鸦片战争后，经济、制度、政治组织和思 想都面临着重新选择的危机 近代文明的传入，使中国封 建制度相形见绌，两千多年连贯 而稳定的制度架构难以抵挡频频 到来的亡国灭种的危难。 鸦片战争后，思想、制度和政治组织方面 都面临着重新选择的危机 传统的阶级结构发生了变 化，新的政治力量向封建统治