部编版高中历史新教材中历史叙事的变化.pdf

部编版高中历史新教材中历史叙事的变化 一、中华文明的起源与早期国家 新石器时代 03版教材仅以河姆渡文化、半坡文化和大汶口文化为例。统编版 首先强调，“中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布 广泛，奠定了多元一体的发展基础”。（第3页）而后列出仰韶文化、 大汶口文化、河姆渡文化;特别指出“距今约5000年的新石器时代晚 期”，出现龙山文化、红山文化、良渚文化。并附插图“红山文化牛 梁河遗址的祭坛、积石冢”和 “良渚古城城墙分布范围示意图”。红 山文化牛梁河遗址第一次进入中学教材，统编版表述的新变化及其插 图，结合后面所言：“考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化 时代，中国大地上邦国林立……有专家认为其具备了国家的初始形 态。” （第4页）意在说明我国历史5000年的起点。 父系氏族公社时期的特征，03版教材表述为 “已有贫富和贵贱分 化……随着贫富分化加剧，阶级和国家就要出现了”。（第3页）统 编版中表述为“社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于 紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。……私有制已经产生，阶级分 化日益明显，部落中出现权贵阶层。……中国即将迈入阶级社会的门 槛”。（第4页）可以这样理解：在进入阶级社会之前，父系氏族社 会存在贫富差别，产生了私有制和阶级分化，社会组织形成部落。这 里提示教学应该讲清概念：氏族、部落、部族、宗族和民族的差别。 从部落到国家，统编版增加了一个概念： “万邦”时代，并解释 说“有专家认为其具备了国家的初始形态”，也就是说，在夏朝建立 之前有一个“阶级阶层分化比较明显”的时期。旧教材没有这个说法。 夏朝建立 07版必修1表述为“禹建立我国历史上第一个王朝——夏……夏 商时期已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度”。（第4页） 统编版仅强调夏朝：“中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构 与职官”，增加了“夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活地区 实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统 治”。（第5页）也就是说，夏朝地方没有建立行政管理机构，还是 部族形态。 关于启的即位，07版必修1表述为：“禹死后，他的儿子启夺得 王位，并传位给自己的后代。” （第4页）统编版说：“禹死后，其 子启继位，世袭制代替了禅让制。”“学思之窗”栏又以 《史记 ·夏 本纪》 《战国策 ·燕策一》为例，说明“关于启的继位，古书有不同 的记载”。并提出：“关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？” （第5页）教师教学用书提供了答案，在此不缀。03版教材表述为 “我国考古学家陆续发现了 ‘二里头’文化，其地域和距今年代正好 和史籍上记载的夏朝相符”。（第4页）统编版表述为：“考古学家 在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化遗存。”（第 5页）用 “很有可能”，似乎意在说明学界存在不同意见。 商和西周 07版必修1说：“夏商时期已初步建立起一套从中央到地方的行 政管理制度。”（第4页）这句话涵盖了商朝。统编版则表述为：“商 朝国家机构更加完善……商朝国家管理实行内外服制。内服是商王直 接控制的王畿地区，外服是指商王间接控制的方国和部族。” （第6 页）这样说来，夏和商的地方制度似乎没什么变化，商朝地方组織还 是部族， “方国”也是部族组织。 统编版增加 “何尊”及其铭文的插图，以楷体字说铭文中 “宅兹 中国”是 “中国”一词最早的实物见证。“宅兹中国”意为居住在天 下中心部位。这幅插图及其文字，似乎意在说明西周王畿地区是最早 的中国，向四周发展成为如今的大中国。 关于西周宗法分封制，07版必修1表述为：“为了加强分封制形 成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西 周实行……宗法制。”（第6页）统编版表述为：“宗法制与分封制 相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛 盾”，“历史纵横”则强调 “分封制与宗法制的结合，形成政权和族 权的结合”。 （第6～7页）地方组织是什么样子？没有明确阐述， 但是 “族权”至少可以理解为部族的族权。 统编版为何增加 “共和行政”？不解其意。 对商周农业生产工具的描述，03版教材表述为：“绝大部分是木、 石和骨、蚌所制，仅有极少量青铜农具。” （第7页）07版必修2 表述为：“商周时期，出现青铜农具。由于青铜比较珍贵，在农业生 产中很少使用。木制的耒耜和石锄、石犁，仍是人们进行农业生产的 重要工具。” （第5页）统编版说商周时期 “农