光棍节节日仪式解析总结计划.doc

精品文档 精品文档 PAGE PAGE12第PAGE页码12页/总合NUMPAGES总页数12页 精品文档 PAGE 光棍节节日仪式剖析 　　发达的网络流传方式使节庆名目和活动不断丰富。光棍节作为新潮的节日，包含很多特殊的活动和仪式，并衍生了光棍文化。文章经过网络渠道收集到光棍节节庆有关活动内容，用仪式的有关理论对光棍节节庆活动从内涵、分类和象征符号等三个方面进行剖析，探索仪式发展的新变化。研究发现，光棍节仪式具有娱乐社交功能，反应只身一人年青人的社交心理和生活方式，体现了社会文化的多元化和包容性。 　　我跟大家讲讲。 　　▲"只身一人荣耀" 　　节日是我们生活的组成部分，社会不断发展，节日也不断变化。传统与现代的交融，东西方文化的碰撞，不单使得节日内容不断革故鼎新，老树发新枝，同时节日名目也越来越丰富，为生活增添乐趣。在信息技术十散发达的今天，各样新潮的文化衍生出一些个性节日，光棍节就是其中的代表。情人有情人节，只身一人的人就过光棍节，在11月11日这日，好多只身一人的年青人选择各样仪式来庆贺这个节日。传统观点中，光棍是指没有成婚没有后辈的人。虽然光棍没有切实的年纪限制，但一般过了适婚年纪依旧只身一人就被称为光棍，以男性为主。近年来随着光棍文化的繁华，光棍节流行校园和网络。在校大学生、适婚的只身一人男女是光棍节的热捧者。光棍范围扩大了，从20岁到35岁甚至40岁，没有固定男女朋友的只身一人年青人也都是光棍。光棍节主要群体是只身一人年青人，由他们衍生各样新潮的仪式活动。 　　对于光棍节的起源有多种说法.于全有等整理了三个版本，分别为校园版、博彩版和典故版[1]。流传较广的是校园版，即光棍节于20世纪90年代末初诞生于南京高校，是校园趣味文化产品之一。大学生正当青春年光，对只身一人问题较为敏感，而活跃的大学文化气氛带动了光棍节文化的快速流传。随着一批批学子毕业辞别校园，光棍节也渐渐向社会扩散，如今已成为年青人的一个特别日子，并借助网络等媒介流传力量，渐渐形成光棍文化。 　　一年中，除了11月11日的大光棍节外，还有1月1日的小光棍节1月11日和11月1日的中光棍节，组成光棍节体系[1]。光棍节一般指11月11日的大光棍节。本文用节庆仪式的有关理论对光棍节的节庆活动进行剖析，探索仪式的新发展，并从社会文化角度对光棍节节日仪式进行解读。 　　1.仪式有关理论 　　"仪式"(ritual)是人类学研究的重要领域，最早的仪式理论集合于神话和宗教范围[2]。人类学家泰勒(Tylor)将神话分为"物态神话"和"语态神话"，物态神话实际上就是指仪式。法国社会学家涂尔干(Durkheim.E.,又译作杜尔凯姆)认为宗教在本质上能够归结为两个基本范围，一为崇奉，二为仪式，仪式是宗教的重要组成部分[3]。 　　在过去的100多年内，人类学领域对于仪式的研究有较明显的变化，除了对古典神话及仪式的宗教渊源进行解说外，还包括对仪式行为变化进行探讨。即把仪式作为详细的社会行为来剖析，进而考察它在社会构造中的地位和作用[4]。 　　▲光棍节相亲大会 　　1.1仪式的内涵 　　对于什么是仪式，几乎所有的人类学派别都有着其独特的理解和认知角度[4].维克托·特纳(Victor·Turner)认为仪式是所规定的服务于各样场合的规范行为，是对神秘或非体验物或魔力的崇奉，是恢复社会平衡和稳定的政治手段[5]。阿诺德·范·盖内普(Arnold·Van·Gennep)指出仪式经常与生物性事件如降生、成年、婚姻、繁殖后辈或死亡等人类文化经历统一同来，这些在人生关隘举行的仪式又称为"过渡仪式"(LesritesdePassage)[4]。这些仪式具有严肃性和神秘性。格兰姆斯(Crimes)认为仪式是活性的人所演绎的形式化体态行为，于特准时刻，在可感知的仪式表层和被创造的场景中发生[6]。李育红等从文化的角度,指出仪式是文化折射在人的详细行为上的表征与体现，仍是一种符号化的实体或实物，具有形式化的特点[4]。 　　仪式是特定人群在特定的场合，经过演绎形式化行为及有关的符号标志，传达特定意义的行为组合。仪式具有丰富的内涵和代表意义，随着社会的不断发展，仪式的内涵不断扩大，其严肃性和神秘性被淡化，但形式化保存了下来。对仪式的关注和解释与社会现象联系得更加紧密，如本文所探讨的光棍节节日仪式活动。 　　1.2仪式的分类 　　道格拉斯认为，仪式可分为宗教仪式和平时仪式，宗教仪式和平时仪式在性质和内容上有较大差别，这种分法与涂尔干的世俗/神圣命题异曲同工。彭兆荣把人类仪式分为社会仪式、宗教仪式和美学仪式[2]。罗伯特·F·莫菲在文化和社会人类学一书把仪式分为：(1)时历仪式,在每