届高三上学期期末语文试卷精选汇编：文化经典专题.docVIP

精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 文化经典专题 根据湖州、嘉兴、宁波、台州、绍兴一中、绍兴市柯桥区、金华十校、温州市新力量联盟、衢州一中期末试卷汇编而成，希望对你有所帮助 湖州市 （三）阅读下面的材料，完成21—22题。（6分） 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”（《论语·雍也》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》） 夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑①。（《礼记·曲礼上》） 【注】①慑：胆怯，困惑。 21.第一则材料是孔子对当时社会 ▲ 、 ▲ 的现象发出的感叹。（2分） 22.结合上述材料，谈谈你对“礼”的认识及从中得到的启发。（4分） 21.礼崩乐坏 名实不符 22. ①“礼”是外在形式，“仁”是它的内核。（1分）②礼的特点是约束自己，尊重他人。无论是富贵之人，还是贫贱之人，都应“知好礼”，做到不骄不淫，志向不会因环境而改变。（2分）③启发：践行礼，并不只专注于外在的物品和礼节，而需要内在的诚意和情义。（1分） 绍兴一中 （三）阅读下面的材料，完成21—22题。（6分） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语?雍也》） 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语?里仁》） “齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱。”（《论语?乡党》） 【注释】①齐：通“斋”，祭祀时的斋戒。 ②饐而餲：饐餲（yìài），指食物腐败变味。 ③食气：“气”同“饩”，“食气”指主食。 21.小如饮食者也常蕴含着大道理，如老子的“治大国，若烹小鲜”。孔子认为“肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱”，简析其中蕴含的孔子的思想。（2分） 22.上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又是“食不厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究。你认为这两者是否矛盾，请结合材料简要分析。（4分） 21.中庸。席上肉虽多， 但不要比饭吃得多；酒不限量，但不能酒醉乱行。这体现了孔子折中、适当、不走极端的处世原则。（2分） 22.不矛盾。①前者孔子之所以反对讲究吃穿，是对“道”的强调。他认为作为君子应该追求正道（“志于道”），即便是粗茶淡饭也能如颜回一般“安贫乐道”。②后者孔子之所以对饮食极为重视，则是对“礼”的强调。“礼”是用以区分尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式，祭祀斋戒是重要的礼，自然要讲究相应的饮食。 嘉兴市 （三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分） 材料一: 子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” （《论语·卫灵公篇》） 材料二: 子路问君子。子曰:“修己以敬。 曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安人。” 曰:“如斯而已乎？”曰:“修以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？ （《论语·宪问篇》） 21.孔子说的“文质彬彬”中的“文”在材料一中具体表现为和讲诚信。（2分） 22.结合材料二，评析君子“修己”的积极意义。（4分） 21.（2分）要守礼、要谦逊（如果“守礼”答成“有礼貌”不给分） 22.（4分）“修”指修养自己，做到以义为根本，按照礼的标准来实践，使自己具有谦逊、诚信等高尚品德，这是君子立身处世的关键所在。（2分）“修己”的目的不仅在于提升自己，更在于为他人、为天下着想。（2分） 柯桥区 （三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分） （1）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语·宪问》） （2）子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”（《论语·子路》） 21. “以直报怨”中的“直”在句中的意思是（1） 。这种处理人际关系的方法与“以德报怨”相比，显得更加（2） 。（2分） 22.根据第二则语录概括孔子“中庸”思想的基本内涵。（4分） （三）（6分） 21. （1）正直（公平或合乎礼节） （2）容易执行（平易可行） 22. ①不走极端，恰到好处。反对“皆好之”与“皆恶之”两种极端的情形。 ②符合礼义，反对乡愿。“乡人之善者”之好与“其不善者”之恶皆源于自己据礼义而行。 ③平易可行，不唱高调。三者一比较，善者好之、不善者恶之的境界更容易施行。 ④指向和谐。符合君子群而不党的要义。（每点1分，共4分） 衢州一中 （三）阅读下面的材料