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认识对道德直觉的影响分析论文 认识对道德直觉的影响分析全文如下： 摘 要：认识从两个方面对道德直觉产生作用，一方面是认知过程，另一方面是理性能力。从这两个方面进行分析可以得知，在具有深刻认知的前提下，理性的、通情达理的人能够产生合理的道德直觉。当理性的、通情达理的人在道德判断中产生了具有差异的道德直觉，并不是因为道德直觉没有反映道德价值，而是因为受到认识的影响，主体没有产生合理的道德直觉。 关键词：认知;理性;道德直觉 一、问题的提出 在Living high and letting die一书中，昂格尔提到了两个著名的例子，分别是池塘的例子和信封的例子①，并借此例来逐步论证说明我们道德直觉没有正确反映道德义务。我们多数人对以上两个例子的情境做出的直觉反应是截然相反的。两个例子都是儿童面临生命危险需要帮助，为什么在例一中我们认为有义务去救助这个小孩，但是在例二中却并不认为我们有这样的道德义务呢? 昂格尔在书中逐一分析了物理距离、社会距离、直接信息、经验的影响、唯一的潜在施助人、紧急性、因果焦点、认知焦点以及物质与服务这九个方面的因素对我们直觉的影响，并论证得出以上因素并不构成对我们直觉的影响的结论。为了解决这个问题，昂格尔提出了基本道德价值的理论，区分了首要道德价值与次要道德价值，指出我们在信封例子中的反应并不是源自于我们的道德价值，我们的直觉受到了扭曲的倾向，没有正确的反映道德价值。 笔者认为，我们的道德直觉会受到认识的影响，正是由于这一点，在例二中我们并没有产生合理的道德直觉，因而做出了不同于例一的反应。昂格尔的论证将这种认识过程排除在外，没有考虑认识对直觉的影响，而笔者认为认识对道德直觉有着重要的影响作用。 二、基本概念 1.认识与道德认识 认识既是一个哲学概念，也是一个心理学概念。在《哲学大辞典》[1]中对认识的解释是：“认识是人脑在实践基础上对客观事物的能动反映，是意识的表现形式之一。”从语义学角度看，“认识”概念大致包含这样几层含义[2]：一是表示个体以知觉形式对主客观事物的辨认识别过程;二是了解主客观事物的基本特点;三是对主客观事物辨认识别后获得和内化的相应知识;四是个体在获得和内化的知识基础上经过分析推理产生的特殊个体化见识或见解，以及由此构成的某种有组织的思想、观念或意识等。广义的认识客观上包括有认知与评价两个环节，即既包含个体对于主客观事物的感性反映活动和感性反映活动结果，也包含个体对于主客观事物的理性反映活动和理性反映活动结果。其中个体的感性反映成分通常被认为是属于“认知”概念反映的范围，即一种狭义理解的认识。 道德认识是一种特殊的认识形式，是关于道德现象的认识。《伦理百科辞典》中对道德认识的定义是，“指人们对客观存在的道德关系以及处理这些关系的道德原则和规范的认识。”[3]道德认识的过程可以分为三个阶段，一是道德体认阶段，二是道德认同阶段，三是道德觉悟阶段[4]。当主体通过道德体认获得关于道德的知识以及有了对道德知识的直观感性的认识，再通过认同阶段的选择与接受，必然要上升到第三个阶段，将认同的道德知识融会贯通，形成自己的道德认识。 2.道德直觉 道德直觉是主体在道德经验的基础上，以其对社会道德价值观念和道德规范的内化为前提，对人与万物的伦理道德关系及其性质的整体进行心灵瞬间直接把握的，一种超越感性和理性的道德认识方式和能力[5]。道德直觉是想象与推理、感性与理性、形象与概念熔为一炉，并以理性认识成果直接作用于感受活动的结果。它实质上是理性认识成果在直觉方式中，已作为一种心理过程而取得了独立存在并独立活动的，能反映客观事物的个别属性甚至本质属性的能力。 道德直觉属于道德认识的第三个阶段，它是以道德体认和道德认同这两个认识阶段为基础的。道德体认就是道德体验和认知，因此认知和认同这两种认识必然对道德直觉起着影响作用。 三、对影响道德直觉因素的分析 1.认知 人的认知是一个复杂的过程，①首先是主体对客体的进行直接感知。其中包含感觉与知觉两个层次，感觉是人们对客观事物的个别属性进行直接反映的过程，在此基础上大脑对不同感觉信息进行综合加工，对作用于感官的客观事物形成整体的综合反映;然后经过思维，即在获得感知后主体对客观事物的一般属性和内在联系在头脑中概括的间接的反映过程，形成人对客观事物的认知。这里主要体现的是主体对客体的感性反映。当认知比较清晰、明确、深刻时，感性反映会愈发明显，思维会愈发清晰，进而能更好地把握客体的内在关系和结构，从而影响了人的直觉。 在对客体进行认知时，受到认知途径、与认知对象的距离等因素影响，人所获得认知的层次和深度会存在差异。例如，通过自己的感官直