报告我美丽的家乡——腾冲.ppt

腾冲是一个以汉族为主的多民族聚居县，在漫长发展的历史进程中，腾冲各族人民创造了丰富多彩的民族民间文化艺术，主要门类有：汉族的洞经古乐、花灯、仙灯、鱼灯、茶灯、滇戏、皮影、杨琴、台阁、鱼鼓、耍龙舞狮等民间文艺；佤族的清剧、傣族的嘎光、傣戏、麒麟舞等；傈僳族的“上刀山、下火海”表演及跳嘎、三弦舞等优秀民族文艺，以及各民族的山歌、情歌、小调、叙事诗、民间故事、谚语、歇后语、童谣、民间绘画等优秀传统文化，具有独特的风格和魅力，一直为当地群众喜闻乐见。 腾冲的群众文化艺术活动有悠久的历史和广泛的群众基础，各种文化艺术活动在城乡广泛开展，各种文艺表演队遍及机关、厂矿、校园及全县的乡、村、社。近几年，先后引导、扶持、恢复、重建了腾冲洞经乐团、越声乐团，和顺、腾越、固东洞经队，刘家寨皮影队，猴桥、瑞滇、明光、中和刀杆队，荷花朗蒲舞狮队，小西油灯庄花灯队，荷花甘蔗寨清剧队，荷花永乐傣族武术表演队等业余文艺表演队，巩固了农村文化阵地。各种节目文化活动普遍恢复，全县每年都举办各种类型的字画展、摄影展和文艺汇演，群众文化艺术活动空前活跃。 整理 腾冲的农民画创作相当活跃，有一大批以傈僳族、傣族为主体的农民美术创作队伍。先后有近600人参加了省、市、县群艺馆、文化馆举办的培训班，作画数千幅，近100人次分别获部、省、地奖励。近100幅作品参加省级展出，18幅进选云南、广西、大连3省区市联展，数十幅参加全国展出，10多幅选送国外展出，并被当舆图书馆、博物馆收躲。傈僳族余海青的作品《上刀杆》还被党和国家领导人赠与日本青年访华团。 随着腾冲文化强县、旅游大县建设的不断深进进展，各族民间文艺更是百花齐放，争奇斗艳。逢年过节，各村寨都自发组织丰富多彩的文艺活动，特别是花灯、仙灯、耍龙舞狮等更是受到群众的欢迎，有的还到全县各地或邻近县市巡回演出。 整理 腾冲各少数民族都有自己的民族传统节日，其中又以傈僳族“刀杆节”、傣族“泼水节”、回族“开斋节”、佤族“祭寨节”、阿昌族“窝罗节”等最为引人注目。特别是傈僳族的“刀杆节”的“上刀山下火海”活动近年来得到发掘和弘扬，影响迅速扩大，声播国内外，除先后到保山、大理、玉溪、昆明等地表演外，还到过海南、浙江、山东、辽宁等地表演，并参加了第二届中国艺术节和第五届全国少数民族运动会表演；2000年5月，参加了中心电视台“红河杯”全国少数民族体育精品展播。9月，又赴河北石家庄参加石家庄“云南民族文化节”表演，在石家庄市及河北周边地区引起了强烈反响。上世纪80年代以来，腾冲的傣族各主要聚居区都恢复举办“泼水节”，吸引了大批国内游客。除了少数民族的节庆活动外，春节时村村寨寨都组织不同形式的文体活动，热闹非凡。每年的5～6月份，和顺、固东、绮罗等地都组织一年一度的“打保境”活动，表达村民祈盼风调雨顺、五谷丰登的良好心愿。 返回 整理 腾冲抗战史 1944年，世界反法西斯战争进入战略反攻阶段，中国抗日战场也迎来了新的局面。为打通滇缅公路，把日军消灭在缅甸北部，1944年5月，中国远征军发起反攻，在不宜渡江的雨季强渡怒江，剑指腾冲，揭开了滇西大反攻的序幕。 曾被明代旅行家徐霞客称为“极边第一城”的腾冲，是中国出缅通道上的要塞，控制腾冲就等于控制了两条运输大动脉，也就意味着控制了滇西全局。1942年5月，日军从缅甸北部进犯我国云南，占领了怒江以西大片国土，并派藏重康美大佐指挥的第148联队，共3000多人驻守在腾冲城。 湍急的怒江和海拔3000多米的高黎贡山是护卫腾冲的两道天然屏障。藏重康美似乎预感到中国远征军即将反攻，预先将主力调往高黎贡山，在险峻的隘口设下重重关卡，企图据险阻击中国远征军 担负滇西反攻作战任务的是中国远征军的4个集团军，约15万人。在中国远征军实施反攻前夕，一名校官乘飞机将密码本送往前线部队，因大雾飞机在腾冲迫降，飞机和人员以及密码全部被日军俘获。 整理 掌握了中国远征军的密码，日军就赢得了先机。中国远征军的往来电报几乎被日军全部破译，因此有了准确的判断和充分的准备。 老天爷好像故意把高黎贡山砍削得最陡峭的一面留给了中国远征军，由于山高路险，大炮一时拉不上去，刚刚战胜了惊涛骇浪的第20集团军数万大军，只能依靠步兵和轻武器，艰难地展开仰攻。战斗最激烈的是通往北公斋房的冷水沟隘口，这里的战斗整整持续了一个月，中国军队的官兵凭着一腔热血，一次又一次地冲锋，一个团打光了，另一个团接着冲上去。几天下来，尸体填满了山沟，血水顺着山沟往下淌。面对死亡，中国远征军官兵毫不畏惧，在血泊中顽强地战斗着。负责攻打冷水沟的第198师两个团，战后每个团只剩下不足一个营的兵力。 从5月12日到