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田野调查报告计划 田野调查报告计划 PAGE / NUMPAGESPAGE 田野调查报告计划 解读陕北山村 ——清涧县王宿里村住户检查 序言 2009年7月24日，由华南师范大学经济与管理学院 6名学生构成的陕北调研小组， 坐上了前去西安的列车，在走过 2110公里后抵达西安。而后，他们于次日转车前去清涧 县老舍古镇，再入住到王宿里村，与当地的陕北农民一同“同吃、同住、同劳动” 。此中 六人被分红两组，分别对刘仕强和刘进军两户农家进行检查。经过对两户人家经济、耕 作和生活等各种状况进行记录，以及对其余村民进行采访，进而对该村和田户的状况进 行记录和检查。 一、自然环境 王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是罕有的盆地地形，四围崇山 峻岭绵延不绝，底部绿树葱郁，桃红柳绿。很多山坡，风化特别严重，半山腰以下的沟 侧面都有一种被冲洗过的印迹，常常能够见到残留的坍塌体。在山沟中，常常能够看见 长势茂盛的沙柳和狼牙刺。而山坡上边分别地址缀着一些绿色，显得既单薄又无助。该 村参天古树特别多，不单有成片的千年枣树，还有老槐树、桩树等。绿树掩映之中，一 排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小道，一片片果 蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情。村口山上筑有山寨，寨中有多个战火台。 王宿里属于山坡型，乡村建设在一条较长的山梁上，好多田户窑洞建在山峁一侧，建设 基本上是呈扇形睁开。 二、历史典故 王宿里的村名是有典故的。相传秦王李世民曾带兵经过此地，并在此地夜宿。他躺 在村边石崖下的一块石头上看书，但蚊子叮咬不断，于是他让人点燃艾草熏蚊子，果真 石头上再也没有蚊子出现。此后这块石头便被命名为 “无蚊石”，到现在这块久经风雨侵 蚀、斑驳沧桑的石头仍静静地屹立在路旁。自然，这块石头其实已经不是当年的无蚊石， 以前的无蚊石已经被损坏掉了，此刻放那的不过此后找来的，没有什么防蚊神效。李世 民次日出发走开时还种下一棵枣树，此后此树开花落仔，经历千年而不倒，而种子洒 落的四周也生长出新树，此刻成了当地着名的千年枣树林。当地村民为了纪念秦王，遂 将村名改为王宿里，因得此名。 当年此地寇匪流行，当地人为了 抵抗寇匪在山上修筑了寨子，取名为秦王寨。后 来李自成带着起义师也到过这里，村 里到现在还有他用过的拴马桩、下马石、坐朝 砵等。这些传说其实都无从考据，可是清朝 士子王庆纶曾作有《王宿里》一诗，隐约流露着该村与帝王之间幻渺的渊源。诗云：谷 狭云深曲径通，秋原萧索斜阳中。松涛翻翠摇青峰，枣实凝丹映彩虹。大石尚留王者迹， 荒村饶有先人风。国人沙碛寒烟乱，旋雁飞飞芦荻丛。 三、民俗习惯 地处黄土高原东麓的陕北，是一个多民族文化的主要交融带，绵延纵横近千里的黄 土高原和起伏上下近千米的沟壑峁墕不单孕育了华夏古文明，并且到现在仍收藏和储藏着 很多优异文化传统，奔跑不息的黄河及其支流无定河培育和滋润着这方水土的人民。 自然地理上的隔断，让陕北这块土地上能够好运地保留下来很多中华民族的传统礼 俗仪式，这些已在中华大地几近消迹的活化石般的礼俗仪式在陕北这里却生根萌芽，深 深地之植根于陕北人民生活的方方面面，融入到陕北大地的黄土中。 婚礼 陕北民间的婚礼由择亲、相亲、订婚、送日子、迎亲等五礼构成，前四礼与周秦 “六 礼”中的前五礼内容相当，而迎亲则增添了很多仪式内容。 陕北人成婚一般不喜爱攀高就富，门当户对好过日子。择亲时，传统要经过媒人了 解对方状况，但此刻好多年青人也不经过媒人这一道道了，但择亲仍是或多或少地需要 考虑四个方面的状况。一为嗅门色，所谓门色，即对方家族有没有腋臭史，特别是对方 有无；二为探人气，所谓人气，即自己的人格和家庭在当地的地位；三为考八字，即考 察两方的生辰八字能否相当；四为算“倒问骨学” ，可是这已慢慢淡化了。 经过择亲的程序以后，假如两方应下了，即可进行相亲。一般先是男方主妇到女方 家去看一下，假如感觉满意，男方便邀请女方到家里见面，女方看一下男方家住的窑洞、 认识一下家庭收入和看一下公婆待人接物怎样。男方给女方做饸饹面，假如女方吃了饸 饹，就表示答应了，假如不吃，则说明相亲感觉不满意。 相亲就相当于古代“六礼”中的问名和“纳吉” 。经过相亲，假如两方赞同亲事，则择日 订婚订婚时要请喝订婚酒，男方还要给邻居送礼，成为“和庄礼” ，此刻年青人喜爱称为 “公证费”。订婚的时候，男方两方要互送礼品，被称为“递短处” ，一般多为金银饰物。 订婚以后，两方家长约定成婚吉日，称为“商话” ，，送日子那一天还要约定彩礼的数目。 陕北人称迎亲为“引人”，有“等亲”和“迎亲”两种形式。“等亲”就是新郎官本 人不亲身去接新娘，而是呆着家里等家人和亲友把新娘接回来。 “迎亲”则是新郎和迎亲 队伍一同去接新娘。出发前每人一般要喝一碗红豆