【安徽省皖南八校】高三第三次联考语文试卷及答案.docxVIP

高三第三次联考语文试卷 第一卷〔阅读题 共 70 分〕 一、现代文阅读〔35 分〕 〔一〕论述类文本阅读〔9 分，每题 3 分〕 阅读下面的文字，完成以下小题。 我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论上下，不以财富论成败，进可拜将封相，退那么遨 游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士〞。士文化是传统文化的升华 和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶那么是具有高度凝聚力的民族精神。 古代的“士〞是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲，就是处于“官〞与农工商“小百姓〞 之间的“各界人士〞，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一旦当官就叫“步入仕途〞 或“入仕〞。按这个特征来界定，如今仍然存在着“士〞这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者；卫生 界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者〞，皆属士的范畴。传统的士 讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不 能淫，威武不能屈〞的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为 公〞；他们能“杀身成仁，舍生取义〞。“腰无半文，心忧天下〞是他们的写照。指点江山、著书立说、“志 在天下〞是他们的社会属性。士的社会特征及属性，决定了他们创造及开展的文化内容，由人及家，由家而 国，由“小术〞至“大道〞，无一不与国家民族有关。 当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士〞之古风作为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书 人，历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有 的社会及文化现象。 中国的士人之“气〞，由于恪守的原那么太多，往往有几分执着的“呆气〞。故士人虽有可敬可爱之处， 却往往被视为迂腐的“书呆子〞。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会 地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九 鼎〞、“一言兴邦〞的社会效应。 中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融会了诸子学说的“士文化〞。士文化的本质，于 人讲立身，于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是饱含善良文化基因、刚 柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均〞，是均贫富、缩小 差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同〞社会就是中国古版的“共产主义〞。令西方不理解的是，中国 的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？中华民族的文化基因可提供历史的答案。 中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨作用。否那么，中 华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志 士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒〞灭绝性的剿杀， 更有长达 1300 多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不 衰，并成为中华民族特有的“国魂〞。 〔节选自?中国的“士〞与“士文化〞?〕 - 1 - / 9 1．以下关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项为哪一项〔 〕 A．士作为中国古代历史上的一类特殊群体，他们不以官职论上下，也不以财富作为成败的评价标准，不倨 不傲，平生致力于修身养性，治国安邦。 B．第一段概述了“士〞这类特殊群体的特点，引出“士文化〞这一概念，并对这一概念的内涵特点、意义 作用从传统、个人、国家三个角度简述与评价。 C．第二段交代了古代的“士〞介于大夫与庶民之间，群类似今天诸如卫生界、教育界、科技界、文艺界、 商界及其他各型“学而不仕〞的知识分子，范围极广。 D．传统的士虽然不当官，不掌权，经济上也处于附庸地位，但极自尊，讲风骨，重义轻利，重操守，心忧 天下，志在天下，把个人与国家联系一起。 2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项〔 〕 A．中国的士人讲究由人及家，由家而国，由“小术〞至“大道〞，故当权者对士的态度往往也是优礼有加， “礼贤下士〞之风也会成为历史美谈。 B．中国的士人无权无势，甚至由于恪守的原那么太多而被视为迂腐的“书呆子〞，但仍有着不可小视的社会 能量，甚至能“一言九鼎〞、“一言兴邦〞。 C．中国的士文化对个人讲究立身，对国家强调济天下、治天下，这种博大精深的文化饱含善良文化基因和 充满人性和理性，具有刚柔并济的智慧。 D．中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用，也是当今中 国的社会主义蓬勃开展的重要文化基因。 3．根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项〔 〕