中考语文考点跟踪训练39课外文言文阅读.doc

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中考语文考点跟踪训练39课外文言文阅读 中考语文考点跟踪训练39课外文言文阅读 PAGE / NUMPAGES 中考语文考点跟踪训练39课外文言文阅读 2019-2020 年中考语文考点追踪训练 39 课外文言文阅读 ( 一)(2016 宁·波模拟 )阅读下边文言文 ,回答以下问题。 养竹记 【唐】白居易 竹似贤 ,何哉?竹本固 ,固以立德;竹性直 ,直以立身;竹心空 ,空以体道;竹节贞 , 贞以发奋。夫如是 ,故君子多树为庭实焉。 贞元十九年春 ,居易以拔萃选及第 ,授校书郎。始于长安求假居处 ,得常乐里故关相国 私第之东亭而处之。明天  ,履及于亭之东南隅  ,见丛竹于斯 。 枝叶殄瘁  ①,无声无色。询于 关氏之老,则曰: “此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚  ②者斩焉,彗箒  ③者 刈焉,刑余之材,长无寻 ④焉,数无百焉。 ”居易惜其尝经长辈之手,而见贱俗人之目,剪弃 假如,本性犹存。乃除粪壤,疏此间,不整天而毕。于是,日出有清阴,风来有清声。依依旧,欣欣然,如有情于感遇也。 嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤,而人珍爱之,封植之,况其真贤者乎! 然而竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不可以自异,惟人异之。贤不可以自异 ,惟用贤者异 之。故作《养竹记》 ,书于亭之壁,以贻后来之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。 ( 选自《四部丛刊 ·白氏长庆集》,略有修改 ) 【说明】 ①殄瘁:此指残害。②筐篚:竹器 ,方形的叫“筐” ,圆形的叫“篚” 。 ③彗 箒:扫帚。④寻:古代八尺为一寻。 1.以下语句中加点词解说有误的一项为哪一项 ( B ) A . 竹本固 (坚固 ) . B . 始于长安求.假居处 (探究 ) C. 不整天而毕.(达成 ) D . 以贻 后来之居斯者 (留给 ) . 点拨:求:追求。 2.用 “ /划”分以下句子的朗诵节奏。 (只划一处 ) 得 常 乐 里 故 关 相 国 私 第 之 东 亭 / 而 处 之 3.将文中画线句子翻译为现代汉语。 明天,履及于亭之东南隅 ,见丛竹于斯。 次日 , (我 )走到东亭的东南角 ,在这里看到 (一片 )繁琐的竹子。 贤不可以自异 ,惟用贤者异之。 贤良的人不可以使自己不一样 (于大家 ),只有任用贤者的人材能使他们不一样 (于大家 )。 4. 作者以竹喻圣人 ,借自己的养竹经历希望“用贤者”如何对待人材?请联合全文简 要剖析。 ①善于发现人材。作者于东亭角落处发现了一片残竹 ,于残败中见其本性 ,顿生怜悯之 心。 ② 精心培养人材。发现残竹后 ,作者亲身着手 ,精心培养 ,使竹从头焕发了活力和活力。 【参照译文】 竹子像圣人 ,这是为何呢?竹子的根坚固 ,坚固是为了确定竹子的本性;竹子的天性 直,直是为了站住身体;竹子的心空 ,空是为了虚心接受道;竹子的节坚定 ,坚定是为了立 志。正因为这样 ,君子都喜爱种竹 ,把它作为庭院中存在价值的东西。 贞元十九年的春季 ,我在吏部以拔萃及第 ,被委任为校书郎。最先在长安求借住所 ,得 到常乐里已故关相国私宅的东亭 ,在那边住了下来。次日 , (我 )走到东亭的东南角 ,在这 里看到 (一片 ) 繁琐的竹子。枝叶被残害 ,毫无生气。向关家的旧人咨询是什么缘故 ,对方答 道:“ 这些竹子是关相国亲手种植的。自从相国死后 ,他人借住在这里 ,从那时起 ,做筐篓的 人米砍 ,做扫帚的人也来砍 ,砍伐剩下的竹子 ,长的已不到八尺 ,数目也不到百竿了。 ”我感 到很痛惜 ,这些竹子 ,是由年老德崇的关相国亲手种植 ,此刻竟被俗气之人看得这样低贱。 但即便被砍削、荒弃到这类程度 ,其天性却仍旧不变。于是我把那些茂盛茂盛的草木铲掉 , 给竹子施加肥料 ,又在下边疏导、培修土层 ,不到一时节间就干完了。此后此后 ,这些竹子 日出有清阴 ,风来有清声 ,随风依依 ,活力盎然 ,仿佛在感谢着我的知遇之情。 可叹啊!竹子 ,可是是一种植物 ,与人有什么关系呢?就因为它与圣人相像 ,人们就爱 惜它 ,培养它 ,况且关于真实的圣人呢?但是 ,竹子与其余草木的关系 ,也就像圣人与一般 人的关系同样。唉!竹子自己其实不可以把自己与其余草木差异开来 ,要靠人来加以差异。贤良 的人不可以使自己不一样 (于大家 ),只有任用贤者的人材能使他们杯同 (于大家 )。所以 ,写了这篇 《养竹记》,书写在东亭的璧上 ,是为了留给予后居住这所房子的人 ,也是为了使此刻任用贤 人的人了解罢了。 ( 二)(2016 台·州模拟 )阅读下边文言文 ,回答以下问题。 陈 禾 陈禾 ,字秀实 ,明州鄞县人。举元符三年进士。 (时) 天下久平 ,武备宽弛 ,东南尤甚。 禾请增戍 ①、缮城壁 ,以戒不虞。或指为惹祸格 ②不下后来盗起人服其先见。 时童贯权益

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