2018-2019学年江苏省徐州市高二（上）期中历史试卷（选修）（附答案详解).docxVIP

第 =page 2 2页，共 =sectionpages 2 2页 第 =page 1 1页，共 =sectionpages 1 1页 2018-2019学年江苏省徐州市高二（上）期中历史试卷（选修） 一、单选题（本大题共20小题，共60.0分） 班固在《汉书?艺文志》中说，诸子百家“其官虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也”。这反映了诸子百家（　　） A. 在理论上求同存异 B. 最终达到殊途同归C. 均为稳定统治服务 D. 有相互融合的特点 习近平主席指出，完善全球互联网治理体系，维护网络空间秩序，必须坚持同舟共济、互信互利的理念，摈弃零和博弈、赢者通吃的旧观念，并引用古语“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”说明，这句古语出自（　　） A. 《论语》 B. 《庄子》 C. 《墨子》 D. 《韩非子》 有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是（　　） A. “独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D. 法家学说被董仲舒全面地吸收 著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张（　　） A. 格物致知 B. 先理后气C. 存天理，灭人欲 D. 理气同源 王夫之在批评某位思想家时说：“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为（　　） A. 程颢 B. 王阳明 C. 董仲舒 D. 黄宗羲 清代学者颜元评价士林风气时讥讽地说：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王。”他的思想，与下列哪一位学者比较接近（　　） A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 李赞 D. 顾炎武 柳治微《中国文化史》载：“士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”上述现象出现的主要因素是（　　） A. 造纸术的突破 B. 科举制的完善 C. 印刷术的发展 D. 图书买卖兴盛 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（　　） A. 小说成为一种新的宗教传播载体 B. 小说的兴起冲击了封建等级观念C. 世俗文化整合了社会的价值观念 D. 市民阶层扩大推动世俗文化发展 苏轼曾形容某种书体：“（它）含情循礼，‘离方遁圆，处乎季孟之间’，‘会通于意态之际’，……意趣在将发未发，君子有情，至真即为止乎与心。”体现上述书法特点的是（　　） A. B. C. D. 王冕《墨梅图》的画中题诗为：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。观察绘画和题诗可以得知（　　） A. 花鸟画发展到高峰，艺术造诣高超B. 风俗画是亮点，反映商品经济繁荣的景象C. 宫廷画最为活跃，对中西文化兼收并蓄D. 写意画成就突出，体现理学对个人道德修养的影响 史学家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓意在说明（　　） A. 只有“中体西用”，才能解决内忧外患B. “中体西用”可以为西学的传入创造条件C. “中体西用”消除了顽固派和洋务派的分歧D. 国人已经普遍地接受了“中体西用”的思想 近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国已涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张（　　） A. 民主共和 B. 改良维新 C. 暴力革命 D. 君主专制 “他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”最可能的是（　　） A. 林则徐 B. 康有为 C. 孙中山 D. 陈独秀 “所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。“这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（　　） A. 传播西方进化论与人性思想 B. 打击袁世凯尊孔复古行径C. 抨击立宪道路号召暴力革命 D. 批判封建思想唤醒民众觉悟 黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年另行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指（　　）