《人生的境界》全新.ppt

道德境界举例 第二十八页，编辑于星期一：一点 十八分。 达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，历史上有无数这样的志士仁人，体现他们崇高人生境界的名言有： 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山 林觉民 为天下人谋永福 荆轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 诸葛亮 鞠躬尽力，死而后已 杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 第二十九页，编辑于星期一：一点 十八分。 3.功利境界与道德境界的区别在什么地方？ 一个为自己，一个为社会 第三十页，编辑于星期一：一点 十八分。 人生的境界 第一页，编辑于星期一：一点 十八分。 走近哲学 激发兴趣 ※哲学是理论化系统化的世界观。 什么是哲学？ ※哲学是对人生有系统地反思的思想。 (冯友兰) ※“哲学”一词，源自古希蜡，是爱智慧的意思。 第二页，编辑于星期一：一点 十八分。 作者简介 冯友兰（1895～1990），字芝生，河南省南阳市人。著名 、 。23岁毕业于北京大学哲学系，29岁获美国 学位。回国，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联大教授、文学院院长。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。 他的著作 、 、 等 已成为20世纪中国学术的经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为“现代新儒家” 。 哲学家 教育家 哥伦比亚大学哲学博士 《中国哲学史》 《中国哲学简史》 《中国哲学史新编》 第三页，编辑于星期一：一点 十八分。 　　　据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的 是第一本必读之书。百年之前，中国人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。 《中国哲学史》 第四页，编辑于星期一：一点 十八分。 冯友兰和女儿 第五页，编辑于星期一：一点 十八分。 宗璞和父亲冯友兰 ??? ? 宗璞，现代女作家。原名冯钟璞。曾任《世界文学》等刊物编辑。代表作《三生石》（中篇小说），《弦上的梦》（短篇小说），童话《总鳍鱼的故事》。 第六页，编辑于星期一：一点 十八分。 什么是境界？ 境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛教有所谓“六境”说法，是指基于六根之官能与六尘之接触，然后由六识所产生的一种意识活动的状态。由此可知，在佛学中，所谓“境界”，主要指意识活动中之主观感受；由此引申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 六尘：色、声、香、味、触、法 第七页，编辑于星期一：一点 十八分。 色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。同学们，这就是所说的花花世界啊，在勾引着我们。当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。 第八页，编辑于星期一：一点 十八分。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也； 1：近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3种境界： “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也； “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。 后人归之为:知、行、得三境界 第九页，编辑于星期一：一点 十八分。 2：中国的禅宗认为成佛需经三种境界 “落叶满空山，何处寻行迹” “空山无人，水流花开” “万古长空，一朝风月” 第十页，编辑于星期一：一点 十八分。 落叶满空山,何处寻行迹 寻找禅的本体而不得寻禅不得，举目所见无非客观对象。 第十一页，编辑于星期一：一点 十八分。 空山无人，水流花开 似已悟道而实未悟，水正流、花正开，只有静下心来谛听凝视才可以感觉到，观者正可以藉此境以悟心。 第十二页，编辑于星期一：一点 十八分。