２０世纪中国为何缺少学术思想大师.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 ２０世纪中国为何缺少学术思想大师 认为20世纪中国学术界之所以没有产生思想大师，一个重要原因就是"思想抄袭'。中国学者在西方发达的社会面前失去了应有的自信，唯西方学术的马首是瞻，在自己的论著中变相地抄袭西方的思想。其次是由于否定传统的文化虚无主义。第三个原因就是人们错误地认为中国经济不发达，所以不具备思想创造的条件。本文认为，经济发展与学术发展之间不存在因果关系。思想的创造需要深厚的文化积累和底蕴，中国是具备这个条件的。关键问题是消除对某种文化的崇拜，树立起自信心，形成一种创造性思维的氛围。  ──编者  所谓"思想大师'，是指那些创造了前无古人、后无来者的思想体系的人，他的思想对本国文化甚至世界文化产生了重大影响。如果以这个标准来考察百年来的中国文化史，可能是很令人遗憾的：虽然名人很多，但很少能够与我们祖先的伟大著作媲美的作品，缺少立足于世界学术思想之林的思想大师!  是中国人失去创造力了吗?恐怕不是，我们的祖先曾经创造出了那样灿烂的文化，这是个出现过无数伟大思想家的国度，怎么会突然就失去创造力了呢?我认为，这与我们学术界指导思想和风气有关。这一个世纪中，我们学术的主流是在抄袭人家的思想，是这种抄袭的风气阻碍了中国学术的创造性发展，妨碍了大师的出现。  本文着重从学术自身来进行探讨。  思想抄袭抄不出大师  所谓"思想抄袭'，是指没有系统而独创的思想，而只是叙述了他人的思想，满篇都是"说'，就是没有自己"说'。这样的文本虽然没有文字上的抄袭，但从本质上说却是一种抄袭行为。它所抄袭的不是文字，但却抄袭了别人的思想。20世纪中国学术界主要从事的就是这一工作。这样的工作没有创造性，即使有一些新的思想火花，也被淹没在他人的思想之中。  他人的思想不是不可以涉及，问题是如何涉及。考察他人思想的目的要推陈出新，而不是为了考察而考察。相当多的著作，如果去掉被引用的他人思想和变相抄袭的他人思想，就几乎剩不下什么东西了。  思想抄袭是一种比文字抄袭更为危险的抄袭。因为，文字抄袭是易于发现的，而思想抄袭却比较隐蔽;其次，文字抄袭所危害的是原的利益，而思想抄袭所损害的却是一个民族精神的"骨髓'，在一种文化中若是形成了思想抄袭的风气，那么对于这种文化来说是致命的，它将失去创造力。  这种思想抄袭，主要有两种：一是抄袭西方的思想，二是抄袭古人的思想。而这两者中，更以前者为甚。  中国大概是世界上西方思想的最大消费国，每年出版的介绍西方思想的著作汗牛充栋暂且不说，就是那些非介绍西方思想的著作中也充斥着西方的种种思想。  在我们的学术界差不多形成了言必称西方的风气，评判学术价值的标准惟西方的马头是瞻。一些学者们紧盯着西方学术界的动向，一有点什么新的玩意出场，就蜂涌而上，力争成为最早的介绍者。许多人就是以此成名。其实，这些新玩意儿在西方没有多少人理睬，但一到了中国就成了最新的"科学'，人们争相应用于各个学科，甚至成了衡量真理的标准。  这种学者可以称之为"鹦鹉学者'，因为他们只会以西方学术鹦鹉学舌，而没有学到西方的学术精神。他们以掌握了西方的一些术语而自豪，并把这些术语作为标准，来对自己的传统和一些新的观点大加鞑伐，凡是不符合西方学术标准的，就被认为"不科学'，从而予以否定，以此表明他们的深刻，他们的有思想。  另一种就是对古人思想的抄袭。这种所谓的"研究'实质上只是把古代著作中的思想肢解为许多块，加上一些现代的术语，然后复述出来。整部著作没有自己的观点，自己仅有的一些话就是对古人的赞叹。有一些极端的人还对西方的学术嗤之以鼻，认为西方的学术甚至科学都源于中国。有的人还说在《易经》里已经包含着相对论和制造原子弹的秘密!他们重新抬出孔孟老庄，搞什么新儒学、新道家，论证中国古代文化的优越，认为只有中国传统的思想才能够救中国，甚至孔孟之道还能够医治西方的社会病。  无论是对西方的学术还是对中国传统的思想，如果是顶礼膜拜，振振有辞地复述人家的思想，论证它们的正确和优越，那就算不上是真正的"研究'。这种"研究'最多是落得个"理解得正确'的美名。但无论理解得多么正确，都不过是一种重复，重复不可能是创造，因为这种重复永远不可能超过被重复的那个人的思想。所以，这样的"研究'注定不能造就思想上的大师。  传统的价值  这种风气是怎样产生的?它源自于20世纪初以来否定传统的潮流，似乎对传统否定越多，就越进步，越革命。这不能不说是一种历史虚无主义。这种历史虚无主义一方面表现为对传统的否定，另一方面表现为进步主义，认为历史总是后来比先前进步