高考语文 情境默写训练.docVIP

PAGE 3 高一语文试题 【共2页；第PAGE 14页】 情境默写训练 出题人：高延丽 审核人：窦宏伟 1．《荀子·劝学》 (1)人们常说，“活到老，学到老”，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”这句话印证了这个道理。 (2)韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与《荀子·劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 (3)荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 (4)《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。 (5)强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“君子生非异也，善假于物也”。 (6)强调空想不如学习的一句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。 (7)在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。 2．韩愈《师说》 (1)韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”。 (2)《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更加圣明，愚人更加愚笨的原因的句子是“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？” (3)《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“小学而大遗，吾未见其明也”。 (4)韩愈认为老师的职能是“师者，所以传道受业解惑也”；择师的标准是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。 (5)韩愈眼中的师生关系应是这样的：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” (6)《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”。 3．苏轼《赤壁赋》 (1)写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“白露横江，水光接天”。 (2)概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时的军容盛状的句子是“舳舻千里，旌旗蔽空”。 (3)叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的充满哲理的句子是“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”。 (4)用高超的手法描写音乐动人的句子是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。 (5)苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。 (6)写清风、明月为吾享用的句子是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”。 (7)写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“取之无禁，用之不竭”。 (8)写希望与神仙相交，与明月同在的句子是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。 (9)写月亮升起后，对游人依依眷恋、脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子是“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。 (10)写作者在江面上自由漂荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境的句子是“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。 (11)写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子是“诵明月之诗，歌窈窕之章”。 (12)描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是“清风徐来，水波不兴”。 (13)写客人箫声之悲伤幽怨的句子是“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。 (14)用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。 (15)以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。 (16)从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。 (17)文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的道理的句子是“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。 (18)写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”。 (19)写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。 (20)用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。 (21)描写作者行舟的感觉，像身上长了翅膀的句子是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。 (22)作者在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念的句子是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。 4．《诗经·氓》 (1)写女子在无奈之下与男子约定婚期的句子是“将子无怒，秋以为期”。 (