中庸方法与领导智慧培训课程.ppt

中庸方法与领导智慧;认识你自己;一、中庸的内涵与中庸方法;一、中庸的本真涵义;发声为阴平时“中”的含义：内，里面；方位，在中央；中等；半；正，不偏不倚；媒介，中介；内心，内脏；宜于、适于；行、好。 发声为去声时“中”的含义：得当，恰当；正对上，恰好合上。 ;; 中就是适度、恰当，不偏不倚；庸取“用”和“常”两种意思，指对“中”的固守；中庸之道就是通过“执中”而达到“中和”，即把人的感情、欲望、思想及行为控制在特定的范围内，使之发作得恰到好处。 ;9、我们的市场行为主要的导向因素，第一个是市场需求的导向，第二个是技术进步的导向，第三大导向是竞争对手的行为导向。*** 10、市场销售中最重要的字就是“问”。**** 11、现今，每个人都在谈论着创意，坦白讲，我害怕我们会假创意之名犯下一切过失。***** 12、在购买时，你可以用任何语言；但在销售时，你必须使用购买者的语言。**** 13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。***** 14、市场营销观念：目标市场，顾客需求，协调市场营销，通过满足消费者需求来创造利润。**** 15、我就像一个厨师，喜欢品尝食物。如果不好吃，我就不要它。***** 16、我总是站在顾客的角度看待即将推出的产品或服务，因为我就是顾客。*** 17、利人为利已的根基，市场营销上老是为自己着想，而不顾及到他人，他人也不会顾及你。**** ;执两用中 和而不同 过犹不及 时中权变 ;执两用中 ;“执两用中”;事物在多样性、丰富性、差异性的基础上求得平衡、协调和统一，是方法和状态的统一。 “阴阳必得中然后能和，然后能育万物”；“和五味以调口，刚四肢以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。”金木水火土相配合才能生成万物，酸甜苦辣咸五味调和才能做出美味，四肢协调才能保证身体安全，六种音律和谐才能产生悦耳的乐曲。;经济方面 人伦关系方面 孝亲方面 利人与利己方面 交友与诲人方面 个人修养与行事方面 ;因时而中;时中 ;权变 ;3.西方的中庸观;首先，要避开最与适度相反的那个极端，两恶相权???其轻。 其次，要研究我们自身容易去沉溺于其中的那些事物，只有远离错误，才可能接近适度。 第三，在所有事情上，最要警惕那些令人愉悦的事物或快乐，因为对于快乐，我们不是公正的判断者。 ;二、中庸的价值1.理论价值：与唯物辩证法的一致性 ;中庸是相对性和绝对性的统一 中庸不等于调和主义或折中主义。 中庸不是骑在墙上，是两条腿走；不是折中调和，是不走极端；是辩证处事，而非偏激待人。 ; 亚里士多德论中庸德性;;从物的尺度审视中庸;从人的尺度审视中庸;;“‘过’的东西即是‘左’的东西，‘不及’的即是右的东西。……说这个事物已经不是这种状态而进到别的状态了，这就是别一种质，就是‘过’或‘左’倾了。说这个事物还停止在原来状态并无发展，这是老的事物，是概念停滞，是守旧顽固，是右倾，是‘不及’。”;三、中庸的领导智慧;;第一，培养德性，提高情商 第二，认识自我，善待人生 第三，阴阳之道，把握平衡;道德是一种智慧 ;“人生天地间，忽如远行客” “人生一定要往前走，但只能从后面来理解”（克尔凯哥尔） “盖棺定论”（梭伦）;情商重于智商培养和提高情商 ，才能把聪明转变成智慧;一是左宗棠的“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”二是张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”三是屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”四是郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”五是康德的“有两种东西，我对他们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德律。”六是艾青的“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。” （温总理）;你不能改变天气 但可以改变心情 你不能改变容貌 但可以选择表情 你不能支配他人 但可以控制自己 你不能件件成功 但可以事事尽心;美丽是一种责任 ;认识自我，善待人生;转换角度看问题： 你能看见什么？;放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠; 陆机雄才岂自保， 李斯税驾苦不早， 华亭鹤唳讵可闻？ 上蔡苍鹰何足道！ ------李白《行路难》;坚持但不固执 ;方圆之道可具体化为：;中庸待人;海纳百川，有容乃大 容易容易，有容乃易 ;人各有所长，各有所短;普博周给，弘在覆裕，失在溷浊。 弘普之人，优点是待人友善，人缘良好，缺点是好坏不分。 清介廉洁，节在俭固，失在拘局。 狷介之人，清介廉洁，其优点是节俭朴素，避免奢侈，缺点是过于拘束，交际面狭窄。 沉静