国学专书系列讲读 学习指南.doc

论语讲读学习指南： 《论语》是一部非常特殊的典籍，因而在学习方法上也有它的特殊性，不同的学习方法会产生不同的学习效果，不同的学习者需要不同的学习方法。本课程建议注意两点： 一 读其书，想见其人，从《论语》里发现历史上活生生的孔子，首先从他的音容笑貌、言谈举止里去认识这个人的性情，在此基础上再去认识他的思想。 二 论其世，窥源知流。一是论孔子所生活之世，理解孔子思想的源流，从而认识孔子思想的真正贡献。二是论孔子身后之世，理解《论语》在两千年的历史中是如何为人们所接受和传播，如何影响成中国传统的。 史记讲读学习指南： 本课程的教材以中华书局三家注本《史记》为底本，精选其中十二个篇章加以详注，帮助同学进行原典阅读。“题解”部分概括介绍这十二个篇章的主要内容，篇章后有“文化拓展”、“文学链接”、“集评”、“思考与讨论”四个部分，将《史记》的多个篇章对照综合、融会贯通，并联系其他著作、言论等概括出一定的专题，把读原典与系统化、研究性学习结合起来。其中，“表序”、《平准书》因体例较为特殊，只安排了“题解”与“集评”。另外，《儒林列传》、《匈奴列传》的文化史意义较为重要，所以此二篇的“文学链接”在本教材中只设“相关文学典故”、“后世有关的著名文学作品”两项，不再设“文学分析”。本教材的“文学分析”不作泛泛而谈、大而化之的人物形象分析、情节分析、语言分析，而是参考前人的文学评点切实点出各篇章在文学上的特异之处，不追求面面俱到，而是力图以点带面，引导同学们举一反三。学习过程中，更重要的不是对知识的把握，而是能够运用知识深入思考，从中汲取引导生命上升、滋养生命成长、提高生命质量、与生命和谐交融的心灵资源，理解体会民族文化中的人文精神、思想智慧，认识到民族文化在世界文明中的伟大地位与重要作用，提高审美感受力，丰富生活情趣，提升人格层次与精神境界。 庄子讲读学习指南： 本课程的教材以中华书局郭象《庄子注》为底本，今本《庄子》有内篇七、外篇十五、杂篇十一，这是由郭象所划定的。但在郭象之前，就已有内、外篇或内、外、杂篇之分，且篇目构成上与郭象不尽相同。这里权以郭象的划分为依据，精选其中22篇散文加以详注，帮助同学进行原典阅读。教材中“导读”部分概括介绍庄子其人其书，主体部分对22篇庄子散文进行详注解析。每一篇后由“文化史拓展”“文学史链接”“集评”“思考与讨论”四大板块组成。其中“文学史链接”包括“相关文学典故”“后世有关诗赋文”“文学技法”三部分。附录一二、三对庄子进行补充说明。篇章对照综合、融会贯通，并联系其他著作、言论等概括出一定的专题，把读原典与系统化、研究性学习结合起来。 本学期教学中着重对其中10篇（《逍遥游》《齐物论》《养生主》《骈拇》《马蹄》、《胠箧》《秋水》《盗跖》《渔父》《天下》）进行讲解。其中，《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》组成“内篇三则”，这三篇体现庄子哲学思想中的“道”。庄子的体道人生，实为一种艺术的人生，与艺术家所达到的精神状态有相似之处。《骈拇》、《马蹄》、《胠箧》为外篇中紧连的三篇，组成“外篇三则”；《盗跖》、《渔父》为杂篇中的两篇，组成“杂篇二则”。这些篇章在思想上及结构上有其内在联系，一起讲解更为合理。另外，《秋水》在外篇中较为重要，该篇运用《齐物论》的观点，极力论证万物大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，旨在要人息伪还真，顺应自然，不为追求名位、富贵等而伤害天然本性。与《骈拇》、《马蹄》、《胠箧》三篇联系不甚密切，因此独立出来讲解。而《天下》篇对先秦时期几个主要学派几乎都作了简明扼要的叙述和批评，是中国最早的一篇学术史论文。如陆西星在《南华真经副墨·天下》总论中把它看成《庄子》的后序。顾实在《庄子天下篇讲疏序》说：“《庄子·天下》篇者，庄子书之叙篇，而周末人之学案也。不读《天下》篇，无以明庄子着书之本旨，亦无以明周末人学术之概要也。”因此，《天下》与《秋水》一样，单独成章节进行讲解。 文选讲读学习指南： 可以先了解《文选》的概况，穆克宏的《昭明文选研究》很适合，屈守元的《文选导读》序言亦然，可作为读选入门。骆鸿凯的《文选学》材料翔实，内容全面，是《文选》研究的里程碑之作，其中《读选导言》和《选学书著录》可得读选门径。如何读《文选》？可按自己性情读。1、直法读。一篇篇从头连注读起，遇有不懂处，可以不求甚解，先求大致通读。2、巧读法。根据自己的兴趣，择读其中某些部分，如书、序、论等，然后遍及全书；3、与《文心雕龙》文体论对读，比较二书异同，可增阅读兴趣，兼有研究倾向。 研读《文选》应该连注一起读。李善注释事不释义，长处在学问渊博，字字有来历，短处在不释句意，所以读起来不适应。可能读了李注，仍不懂句意，可找一本译注之类的本子，帮助理解，但此类本子，翻译不可完全信从。如果还不满足，可以查阅五臣注（近日