《游褒禅山记》ppt课件版.ppt.docxVIP

佬疣滋祀的写弦』抓作山W虱物衿 特点，表现山水蒙物之美，样或作 者感情，一榷必祀余为攵，感受为 毓O 《游褒禅山记》与传统游 记在写法上有何区别？ 教 ?' W易*?记 m吃登IO强音很 S 华阳洞 华阳洞  华阳洞 华阳洞 1、 庐冢（zhdng） 2、 今言“华（hud） ”如“华（hu6） 实”之“华（hud） ”者 3、 盖音谬（miu）也 4、 有穴窈（ydo）然 5、 则或咎（jid）其欲出者 6、 无物以相（xiang）之 7、 何可胜（sheng）道也哉 8、 王回深父（f。 思考: 就想想这篇女章苴我们必律所 样的滋亿彳什么系同7 以前所学的游3己大多以3己叙为主， 而本文的3已叙少之又少，它的作用是起 一个引子的作用，主要是通过记叙引出 作者的议论。 中国十?世管时的吹莘家 1021—1086巍威野川’ 1021—1086 巍威野川’祢 王安石，字介甫，号 半山，封荆国公，世称 “王荆公”、死后谥 号文，也称“王文 公” O “唐宋八大家” 神宗时任宰相， 推行变法，史称“王 安石变法” O 褒禅山亦谓之 华山，唐浮图慧褒 始舍于其址，而卒 葬之；以故其后名 之曰“褒禅”。今 所谓慧空禅院者， 褒之庐冢也。距其 院东五里，所谓华 山洞者，以其乃华 山之阳名之也。 舍:名作动，居住 于：在 卒：死 以：因为 故：缘故 名：名作动命名 乃：表判断，是 ?.....者……也判 断句 距：距离 距洞百余步， 有碑仆道，其 文漫灭，独其 为文犹可识， 曰“花山"。 今言“华”如 仆:倒 仆道：省略句，仆于道 漫灭：模糊，磨灭 犹：还 盖：大概 III “华实,，之 谬：错误 1 .对下列句子的句式判断正确的是 唐浮图慧褒始舍于其址 金所为慧空禅院者，褒之庐冢也 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 况吾与子渔樵于江渚之上 1与2相同，3与4不同 1到4都相同 1与4相同，2与3相同 1与2不同，3与4相同 其下平旷， 有泉侧出，而记 赫者甚众， 所 谓前洞也。由山 以上五六里，有 穴窈然，入之甚 寒，问其深，贝！1 其好游者不能穷 也，一谓之后洞' 侧：从旁边。n■状 窈然：深远幽暗的样 深：形一名，深度 其：那些 穷：形一动，走到尽头 余与四人拥火以入, 入之愈深，其进愈 难，而其见愈奇。 有怠而欲出者，曰: “不出，火且尽"; 遂与之俱出。 遂与之俱出。 盖余 所至，比好游者尚 不能十一，然视其 左右，来而记之者 已少。 拥火：拿着火把 见：见到的景物 怠：懈怠，懒惰 且：将要 俱：一起 盖：大概 不能：不及 十一：十分之一古今异词 然；然而 盖其又深, III 则其 盖：大概 至：动一名，到达那里的人 至：动一名，到达那里的人 加：更加方：正当 尚:还 至又加少矣。方 是时，余之力尚 足以入，火尚足 以明也。既其出, 则或咎其欲出者, 而余亦悔其随之 而不得极夫游之 乐也。 明：形一动，照明既：已经或：有人咎：责怪其：自己 极: 尽情享受 4.选出下列句子中有活用的组合 a） 有泉侧出 b） 入之甚寒 c） 则其好游者不能穷也 d） 比好游者尚不能十一 e） 则其至又加少矣 千）火尚足以明也 g）距洞百余步，有碑仆道 A a) b) c) B a) b) d) C a) b) c) D b) c) d) g) g) e) f) e) f) 叹：感慨观：观察得：心得 以：因为 叹：感慨 观：观察 得：心得 以：因为 而:但 非常:不同寻常观:景象 险远:险阻僻远的地方 于是余有叹焉： 古人之观于天地、 山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得，以其 求思之深而无不在 也.夫夷以近,则游者 众;险以远，则至者 少.而世之奇伟、瑰 怪、非常之观，常在 于险远，而人之所罕 至焉,故非有志者不 能至也。 求思：探究、思考 以：并且 然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠 然力不足者，亦不能至也。有志与力，而 又不随以怠,至于幽 暗昏惑而无物以相之, 听土球旭傕:?难心 至而小斜听而杰彼 助 3rJ ? ? 相 有志矣，不随以止也, 亦不能至也。然力足 以至焉，于人为可讥, 而在己为有悔；尽吾 志也而不能至者，可 以无悔矣，其孰能讥 之乎？此余之所得也! 余于 余于仆碑， 又以悲夫古书 之不存，后世 之谬其传而莫 能名者，何可 胜道也哉！此 所以学者不可 以不深思而慎 取之也。 于:对于 以：因此悲:感叹 谬:v,弄错莫:没有谁 名：V,弄明白 胜:尽，完 道:说 所以:……的原因 理清思路 一、 (1-2):记叙 游山经过o 二、 (3-4):议论 游山心得。 三、 (5):记叙 补叙同游者 以及作记的时间及作者。 问题探究： 1.第二段为记游的主干部分，作者游了那些地 方？感受怎样（用一个字