【校本教材】五年级经典诵读.doc

五年级经典诵读 第一课 道 “道”是老子思想的核心。 “道”是老子思想的核心。 译文 可以用语言来表达的“道”，就不是永恒不变的“道”；可以用概念来表达的“名”，就不是永恒不变的“名”。“无”，指天地产生的初始；“有”，指万物形成的根源。因此，可以通过“常无”来洞悉造化的微妙；可以通过“常有”来体察自然的极限。“常无”和“常有”同出于道，其名称却不相同，同样叫做微妙。微妙呀，微妙呀，就是认识自然奥秘的门径。 本册1-6课均选自《老子道德经注疏》。标题是编者加的。老子，即老聃，春秋战国时楚国人。哲学家，道家代表人物。所著《老子》，又称《道德经》，是道家学派的代表性著作。 徼：边际，端倪。 ③玄：微妙，深奥 第二课 清静无为 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或歔(xū)或吹；或强或羸(léi)；或挫或隳(huī)。是以圣人去甚，去奢，去泰。（第二十九章） 译文 老子认为：治国应该“ 老子认为：治国应该“无为而治”。 ①歔:慢慢地吐气。②羸：虚弱，瘦弱。③隳：毁坏，摧毁。泰：过度，过分。 第三课 知人者智 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（三十三章） 译文 能正确对待了解别人的人有智慧，能正确认识自己的人才高明。能战胜别人的人有力量，能战胜自己有人才刚强。知道满足的人富有，坚持不懈的人有志气。不丧失根基的就能长久，身体死了精神却不消亡的才算真正长寿。 原来“ 原来“自知之明”这一成语取自《老子》！ 智：智慧，聪明。②明：明白，明亮，清楚。③强：强大，强盛，强势。 ④富：富有，财富； 第四课 上善若水 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（第八章） 译义 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 做人的最高德行就像水：利万物，却不居功。 做人的最高德行就像水：利万物，却不居功。 ①上善：最高的德行。②几：接近。③与：交往。④正：即“政”，指治理国家。⑤尤：罪过，过失。 第五课 为无为 事无事 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。（第六十三章） 译文 以无为的态度去有所作为，以清静的方式去处事，摊贩恬淡无味当作有味。因小成大，积少成多，要用恩德来报答怨恨。做难事要从容易时做起，做大事要从细微处着手。天下的难事，必定从简易之处开始；天下的大事，必定从细细微之处开始。因此，圣人始终不自以为大，所以能成大事；轻许诺言，必然会缺乏信用；把事情看得很容易，必定遭受很多困难；圣人遇到事情总把它看得有难度，最终反倒没什么困难。 ①图：图谋，谋取。②不为大：不自以为大。 第六课 信言不美 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。（第八十一章） 译文 真实的话不华美，华美的话不真实；良善的人不巧辩，巧辩的人不良善；真懂的人不炫博，炫博的人不真懂；圣人不积蓄，他深切体会：尽力助人，反而更富有；尽力给予别人，反而更充足。上苍的自然之道，利益万物而无害于万物。人间的圣人之道，服务大众而不与大众相争！ 可要分清 可要分清“信言”与“美言”、“善者”与“辩者”、“知者”与“博者”哦！ 信言：真实可信的话。②美：美妙，动听。③辩：巧辩，能说会道。 ④博：广博，渊博。⑤圣人之道：圣人的行为准则。 第七课 北冥有鱼 北冥(míng)有鱼，其名曰鲲(kūn)。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙(xǐ)于南冥。南冥者