2021 届吉林省长春市普通高中高三质量监测（二）语文试题(wd无答案).docVIP

2021 届吉林省长春市普通高中高三质量监测（二）语文试题 一、现代文阅读（论述类文本阅读） 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 “衡阳雁”是古代诗词中的经典意象，许多脍炙人口的名句均与之相关，如杜甫“万里衡阳雁，今年又北归”，范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”等。 “衡阳雁”意象之所以生成，当与“雁不过衡阳”的观念有关。关于其成因，前人有几种不同说法：一是地势使然。南岳衡山有七十二峰，最南端即位于衡阳的回雁峰。古人认为回雁峰地势极高，阻挡了雁南下的进程，故而将衡阳当作大雁南飞之极点，但我们现在知道回雁峰的海拔实际仅有90多米。二是外形酷似。宋荦等人认为回雁峰的得名源自其外形如飞动之雁，明代胡贞开《回雁峰游记》中也解释为：“盖衡之七十二峰，从洞庭叠翠南来，奔八百里至湘江，而一峰夭矫回伏若雁之落。”然此种解释难与诗歌中的“衡阳雁”意象以及“衡阳雁断”等典故发生关联。三是气候适宜。《吕氏春秋·季秋纪》曰：“季秋之月，候雁来宾……是月也，霜始降。”因此有人认为回雁峰以南气候极热，不利于雁的生存。但此处的“霜降”乃二十四节气之一，只是用以记载鸿雁南来的时间，而鸿雁的迁徙实与其地是否有霜并无必然联系。就实际情况来看，大雁也确能飞至衡阳更南之地，据《会稽典录》记载，连越南也可见到大雁。既然如此，为何还会产生“雁不过衡阳”的说法呢？这应当与古人对雁的生活习性和九州边界的认识有关。 古人很早就注意到了大雁春去秋来的生活规律，认为大雁于农历八九月间南来，十二月至翌年二月北归。他们对雁的认识虽然还较为感性，但也颇能与现代生物学知识相印证。因大雁的迁徙整体呈现出随阳习性的特点，《尚书·禹贡》将其称为“阳鸟”。古人认为随阴阳而迁徙之鸟都不是中国固有的物种。郑玄曰：“凡鸟随阴阳者，皆不以中国为居。”雁既然不居“中国”，则其所居当在边裔。古人认为可以用来区隔“中国”，也就是古九州边界的重要地点有两组四地。一组是作为燕、楚两地圣山的碣石与会稽；另一组是雁门与衡阳。山南为阳，衡山之南即是衡阳，所以《尔雅·释地》有雁门为北方荒凉边裔之地一说，《礼记·王制》有衡山是天下南端一说。碣石、会稽、雁门、衡阳均在九州的边界，是上古时期人们对“中国”边界认识的极限。 现代生物学研究表明，大雁在西伯利亚、我国内蒙古东部和东北北部一带繁殖，其南飞至越冬地主要有两条路线：一是从繁殖地出发，沿着我国东部沿海地区，进入福建、广东等地，最远可到南洋诸岛；二是从繁殖地出发，经由内蒙古进入华北地区，南下最远可到缅甸、印度。（冯国超主编《动物百科全书》）虽然碣石与会稽、雁门与衡阳不是鸿雁迁徙路线的真实两极，却均位于这两条路线上，因此古人将此四地看作大雁迁徙路线的极点。 先秦时期，人们囿于对九州边界的认知局限，以衡阳为九州的南极，雁门为九州的北极，认为鸿雁从碣石和雁门南下，栖止会稽和衡阳，即郑玄所谓雁“不以中国为居”者也。所以我们就容易理解为什么早期的诗文中均会将衡阳与雁门对举，也就能更容易读懂跟“衡阳雁”有关的作品了。 （取材于孟国栋、孙晓磊《也说“衡阳雁”》） 【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．“雁不过衡阳”的观念影响了“衡阳雁”意象的生成，关于这个观念的三种成因，“地势使然”说被认同度更高。 B．宋荦和胡贞开认为外形酷似飞动回伏之雁才是回雁峰得名的原因，但他们的看法与“衡阳雁断”等典故相违背。 C．古人对雁的感性认识不仅与《尚书·禹贡》称大雁为“阳鸟”的原因相似，也与现代生物学的有关知识完全相符。 D．先秦人们对九州边界的认知限制了自身对大雁迁徙路线极点的认识，这是早期诗文中会将衡阳与雁门对举的原因。 【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章开篇从古代诗词意象的角度给“衡阳雁”下了准确定义，并举例说明“衡阳雁”在古代诗词作品中具有经典性。 B．文章在论述中，先明确反驳了前人“雁不过衡阳”观念成因的三种说法，后顺理成章地用一个设问句强调了观点。 C．文章直接或间接地引用了古今著作中的句子，不仅使论述内容丰富且有学术性，也使论述过程既严整又有说服力。 D．文章末段对论述作了简要归纳，同时补充提及了早期诗文中均会将衡阳与雁门对举的现象，增强了文章观点的张力。 【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．王勃对“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的描写，与当时人们对大雁的生活习性和九州边界的认识有关。 B．“春至衡阳雁，思归塞路长”，表明大雁在雁门和衡阳间的迁徙路线要比碣石和会稽之间的更遥远。