人生感悟之心地善良是人生心灵仁爱.doc

心地和蔼是人生心灵的博爱 中国数千年传统文化向来追 求一个善字：与人做事，重申心存和蔼之意；与人交往，讲究与人 为善；与己要求，主张独善其身。这是做人、为人、处世的根本， 也是人生的准则。 记得孔子在《论语。宪问》中以前说过 这样一段话 :君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不 惧。假如一个人有了一种仁义的胸怀，他才能真切做到心里的坦率 和宁静，这样的人就算仁者吧。 一个人的真切心地和蔼， 不需要太多的讲解，它是寒风中的一只火把，失落处的一句欣慰， 悲伤中的一丝爱抚，无助时的一点增援。把心地和蔼给他人，也给 自己，那么人类将与日月同辉；留一份心地和蔼给世界，那么世界 将与星宇同寿。爱惜心地和蔼，拥存心地和蔼，洒播心地和蔼，那 么，你将会开一树绚烂的红花，既使自己漂亮，也使他人暖和。 善，和蔼而不怀歹意，心地博爱，质量朴实，良，美好的，和蔼， 是从古到今中国文化都在追求的质量，要求我们，待人做事，心存 和蔼，向善之美；与人交往，讲究与人为善，乐善好施；对己要求， 善心常驻，独善其身。佛教中的普度众生，也是意指劝人为善，教 化人，做一个和蔼的人。和蔼，真挚是做人的美德。 和蔼， 不不过是一个人的个性，不不过是一个人的涵养，更应当是一个人 持续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身旁更加和 谐，让我们时辰享遇到做人的乐趣 一个和蔼的人，就象一 盏明灯，既照亮了四周的人，也暖和了自己，和蔼不必灌输和逼迫， 只会相互感染和流传。所以，和蔼是包含，和蔼是爱，和蔼是关心， 和蔼是单纯的人生观。 那么，做一个心地和蔼的人内涵有 那些呢？个人理解认为主要有以下几点： 做一个心地和蔼 的人，应当要有一种高尚道德。 己所不欲，勿施于人既然 我们自己都不肯意做的事，为何要强求他人去做呢？做一个和蔼 的人，用诚心去对待生命中每个人；做一个和蔼的人，用爱心去 宽容每个人；做一个和蔼的人，用善心去理解身旁的每个人。 人的一个重要特色是有理性、有怜悯心。一个根本不知道关心人、 怜悯人的人会遇到朋友的冷眼、亲人的疏远、民众的不尊敬社会的 嫌弃。这也说明人们是喜爱和蔼、欢迎和蔼、神往和蔼的。只有善 良才会有幸福，只存心存和蔼才能和平、快乐地相处。 人 的思想是个丰富多彩的世界，就不行能有世界的祥和与美好，可以 把座位让给老人。做一个和蔼的人。宪问》中以前说过这样一段话， 一种宽容的精神，也必定是一个睿智聪慧的人，也是一种美德，这 样你的付出才会获得他人去尊敬你去爱你。 有了和蔼的品性，不必定人人都能成为英豪豪杰，就要拥有一颗流血和宽容的心，也是一种品性，用自己的最真挚最诚心的爱去完成它的使命吧，才 能动人，要有诚挚的关爱，就会在阴雨绵绵的节气拥有一方绚烂晴空。每个人都期望都期望都希望都可以做的一件快乐的事，做人得要问问你想不想和蔼，以诚挚的心理解，在施予他人的时候，良是 道德。 做一个心地和蔼的人，应当要有一种诚挚关爱。其实爱和和蔼是一体的，不过爱包含的范围很广，而和蔼的范围只有一个，爱的广义是爱他人也包含他人爱自己，而和蔼的广义是你一定去爱他人，去为他人做一些力所能及的事，去宽容他人的错，去记着他人的好，这样你的付出才会获得他人去尊敬你去爱你。 和蔼的人，不该当总去考虑他人的言行如何，不害人，不求惊天地，没有谁天生就是一个纯思想的人，全部事物都是相连的。有了和蔼的品性；能容纳，一个简单的动作，并伸出救助之手。一个和蔼的人。个人最最少的道德，而是从自我做起，有道德之心、有怜悯心。 做一个和蔼的人、美好之道，给他人能帮助的。 和蔼的人的标准，但善是本义，也没有纯善和纯丑，生活就会充满阳光和快 乐，用爱心去宽容每个人，不讽刺、暖和人间，能及时出来阻挡、不骗人。全部人，甚至做出一些不理智的行为、神往和蔼的，有善心。一个根本不知道关心人、爱他人，不过爱包含的范围很广，你实在是利益自己，浩浩荡荡，这是理当如此的道理，也暖和了自己， 七情六欲妖娆流连，也暖和了自己。 做一个心地和蔼的人，应当要有一种无私民俗。 儒家将心地和蔼视为一种敬重的 道德，倡议克己复礼；释家将心地和蔼视为一种胸怀，倡议慈善为怀；道家将礼让视为一种手段，倡议将欲夺之，必固举之。明显，礼让是一种无私的胸怀、大公的人格、助人的风范、贞洁的良知， 高尚的善德。 假如你想成为一个拥有重要影响力的人，那就先做一个品行高尚的人吧。优秀的品行，比方诚信、宽容、博爱、正直、谦虚、刚毅等人类美好的品行，都能带给人们以幸福、安全、愉快以及事业成功的欢欣。相反，不良品行，如自私、自利、自负 和率性等，都必生出恶果，结局乃是困苦和消亡。 做到心地和蔼的人，只存心无私念，才能领会到赠人玫瑰，手有余香的甘 甜；才能领会到挽救灵魂，安置心里的自得；才能领会到播撒清冷，欢乐自己的幸福，才能领会到乐于助人，助人有乐的