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申话：神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化 现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直 是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。神话并非现实生活的科学反 映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。 风：带有诸侯国地方色彩的乐歌，计15国风，其中大局部为民歌，是《诗经》中的精华。 雅：朝廷正声，即周朝京城地区的的乐歌，分为大，小雅。大雅中多为宫廷宴享或朝会时的乐歌，其中五篇周民族的史诗，有较高的史料价值和文学价值。而小雅多是下层官吏的 怨刺之作，其中也有局部民歌。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿 鸣》、《采薇》、《斯干》等 颂：王室宗庙祭祀用的舞曲乐歌，分为周，鲁，商三颂。内容多褒美失实，可以说是庙 堂文学之祖。 赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于我们常用的排比修辞方法。 * tt:比喻。相当于我们常用的比喻修辞方法。 *兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相*四家诗: *四家诗: *四家诗:当于我们常用的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与 无我之境。 *四家诗: 指汉代传习《诗经》的“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。 《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固；《韩诗》出于燕人韩婴；《毛诗》那么由 其传授者毛公而得名。前三家是今文学家，西汉时皆立于学官，置博士。魏晋以后，三家诗 先后亡佚。“毛诗”是古文诗学，较晚出，系私学相传，后盛行于东汉。魏晋以后直到现在， 通行的《诗经》即为“毛诗”。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小 异。 韩仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，重要的有唐朝孔颖达的《毛诗正义》，宋朱熹 的《诗集传》。 《诗经》：是中国最早的诗歌总集，它的出现，标志着我国最早发生、开展的文学样式从口 头到书面，从民间到官廷开展阶段完成。根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三局部。〃赋、 比、兴〃三种艺术表现方法给后代以巨大影响，是形成中国诗歌特色的要素之一。 *重章叠句：重章叠句指上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。是《诗经》中的独特艺术手法。是指文章的反复咏叹，是作者有意识、 有目的、有计划的精心安排，不是任意重复，而是通过有节奏有区别的反复，加 强抒情浓度，增强感染力，淋漓尽致地表达了炽热的感情，唤起读者的共鸣。 段瓦解敌军的联盟，使楚国陷于孤立；同时采取克制态度，退避三舍〃，后发制人。（3）交 战时讲究战术，指挥有方，采用了避强击弱，佯败诱敌的巧妙战术。（4）晋国君臣的个人素 养也起了作用。 .《晋楚城濮之战》描写战争的特点：（1）本篇描写战争不是孤立地描写战争过程，而是把 战争与双方的政治、外交活动结合起来写，从而展示战事开展的因果关系和战争胜负的原因。 （2）作者还借人物主口表达了一些发人深省的军事思想，如〃有德不可敌〃〃少长有礼，其可 用也〃等。（3）具体描写战争过程时，能以简练的笔墨逼真地传达出战场上的气氛，清楚地 交待交战的过程。 .试比拟晋文公，先轸和子玉的形象：晋文公谨慎稳重，谋虑周全，善于听取部下意见，知 人善任；先轸极有见识，懂外交、懂策略，能正确运用战略战术；子玉意气用事、刚愎自用、 态度傲慢、狂妄轻放。他口出狂言，目中无人的神态与晋文公、先轸等的小心谨慎，谋划再 三，思虑周全恰好形成鲜明的比照《战国策》 思想倾向 与《左传》主要反映儒家思想不同，《战国策》表达出鲜明的纵横家思想，彰显 了纵横家的人生观。在政治上他们崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤任能，在 个人理想上那么追求功名显达，富贵利禄。总体而言，《战国策》的思想价值，在 于它反映了战国时代“士”阶层的崛起。“士贵耳，王者不贵”（《齐策四》）的声 音，反映出士人精神的张扬。 从《苏秦连横说秦王》看《战国策》的文学成就 （1 ）人物形象塑造。《战国策》最主要的文学成就即表现在人物形象的塑造上。 全书对战国时期社会各阶层的人物都有鲜明生动的描写，尤其是新兴阶层一一 “士”的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。以苏秦为例，作者在刻画此人物 形象时，运用多种表现手法。 a.肖像描写。如苏秦西说秦失败而归时\ 羸滕履蹒，负书担橐，形容枯槁， 面目犁黑，状有归色”的外貌描写，即可把他失意落魄、憔悴不堪的神情绵密细 致的刻画出来，极为传神。 b.语言描写。文本中较多的语言描写，作用不尽相同。如西行游说之辞，彰 显其口假设悬河、善于雄辩的性格；夜半喟叹之辞，表达其热衷功名、追逐富贵的 心理；功成归家之辞，表达其盛气凌人、志满意得的神情。而一人之不同言语, 又完全取决于其所处之生活境遇，故