《青乌序》原文及其白话注释.pdf

《青乌序》原文及其白话注释 《青乌序》原文及其白话注释 // .. 整理 陈益峰 宋 赖布衣著 《青乌序》简 整理 陈益峰 宋 赖布衣著 《青乌序》简 介：赖布衣，名赖文俊，自号布衣，生于两宋年间，乃江西 介：赖布衣，名赖文俊，自号布衣，生于两宋年间，乃江西 省定南县人。赖布衣所著 《青乌序》，其文实是对前贤的 《青 省定南县人。赖布衣所著 《青乌序》，其文实是对前贤的 《青 乌经》作出解注与发挥。传说 《青乌序》在脱稿完成后，就 乌经》作出解注与发挥。传说 《青乌序》在脱稿完成后，就 被南华帝君的使者白猿取走。经一百多年后，由白猿传给了 被南华帝君的使者白猿取走。经一百多年后，由白猿传给了 (( )) 的刘基 刘伯温 。刘伯温凭它辅佐朱元璋，成就了明朝帝业。 的刘基 刘伯温 。刘伯温凭它辅佐朱元璋，成就了明朝帝业。 赖布衣后来看破红尘，遁隐山林而不知所终。传世版本较多， 赖布衣后来看破红尘，遁隐山林而不知所终。传世版本较多， 但文字或断句、标点等也出现较多错误，徒增阅读困难。下 但文字或断句、标点等也出现较多错误，徒增阅读困难。下 文虽经重校，但本人学识有限，错漏仍所难免，只是希望减 文虽经重校，但本人学识有限，错漏仍所难免，只是希望减 少学习障碍而已。 【原文】盘古浑沦，气萌太朴；分 少学习障碍而已。 【原文】盘古浑沦，气萌太朴；分 阴分阳，为清为浊。生老病死，谁实主之？ 【注解】 阴分阳，为清为浊。生老病死，谁实主之？ 【注解】 气结昆仑，形像质朴。既分南北，则南龙阳而清，北龙阴而 气结昆仑，形像质朴。既分南北，则南龙阳而清，北龙阴而 浊。有始必有终，有行必有止。始而复终，止而又行，实昆 浊。有始必有终，有行必有止。始而复终，止而又行，实昆 仑主之也。 【原文】无其始也，无其议焉。不能无也， 仑主之也。 【原文】无其始也，无其议焉。不能无也， 吉凶形焉。曷如其无，何恶于有？藏于杳冥，实关休咎。以 吉凶形焉。曷如其无，何恶于有？藏于杳冥，实关休咎。以 言谕之，似是若非。其于末也，一无外此。其若可忽，何假 言谕之，似是若非。其于末也，一无外此。其若可忽，何假 于予？辞之庬矣，理无越斯。 【注解】若言气不于所 于予？辞之庬矣，理无越斯。 【注解】若言气不于所 主之山而来，则此穴或成或否，亦不可得而议也。气必有所 主之山而来，则此穴或成或否，亦不可得而议也。气必有所 来，而不能无。此穴吉凶之所形，亦彼之贯也，方言其有。 来，而不能无。此穴吉凶之所形，亦彼之贯也，方言其有。 曷如入穴之止，求其中之有无也。有无藏在杳冥微茫不可见， 曷如入穴之止，求其中之有无也。有无藏在杳冥微茫不可见， 实关得穴与不得穴之休咎。若可以明言谕人，则又恐泄前定 实关得穴与不得穴之休咎。若可以明言谕人，则又恐泄前定 之机；而似是若非，于其终也考验愚俗。不可与言，一无外 之机；而似是若非，于其终也考验愚俗。不可与言，一无外 此。若可以言忽其世人，则天之以此知惠我者，必将以觉后 此。若可以言忽其世人，则天之以此知惠我者，必将以觉后 人。既不觉后人，何假于予哉？欲再言其所以，重言此术之 人。既不觉后人，何假于予哉？欲再言其所以，重言此术之 不可轻泄也。 【原文】山川融结，峙流不绝。双眸若 不可轻泄也。 【原文】山川融结，峙流不绝。双眸若 无，乌乎其别？ 【注解】山峙有天心至于山间，川流 无，乌乎其别？ 【注解】山峙有天心至于山间，川流 自交合至于水口，皆融成穴。双眸附近之眉毛眼睫为上面之 自交合至于水口，皆融成穴。双眸附近之眉毛眼睫为上面之 印证，以别其真穴也。