人的自然性与其所处的社会.doc

摘 要：纳撒尼尔?霍桑和艾米莉?勃朗特这两位作家都是十九世纪杰出的浪漫主义作家。他们几乎同时崛起于大西洋彼岸的不同国度。《红字》和《咆哮山庄》是他们的成名作品，两部小说有许多的共性。它们都通过丰富的想象和意一直表现仆人公刻骨的“爱”和“恨”。这也是浪漫主义的一贯传统。本文以爱为切入点，对两篇文章进行了讨论，研讨了两篇文章中存在的相同的两种爱――纯净的爱和世俗的爱，并分析了两种爱之间存在的冲突性。揭露了它们冲突性的根源实质上是自然人与所处社会之间的冲突。 　　关键词：纯净的爱；世俗的爱；冲突；人的自然性；社会 　　[中图分类号]：i106 [文献标识码]：a 　　[文章编号]：1002-2139（2022）-21--02 　　《红字》和《咆哮山庄》属于两个不同民族的作家的作品，但他们却以其各具特色的乐器奏出了一曲相像的乐章。他们描写了两个三角恋的爱情故事向读者展现了仆人公所处的社会环境，以及纯爱和世俗之间不行调和的冲突，深层揭露了冷酷的社会现实对纯净，高尚的爱情的制约。桎梏的宗教和物质至上的世俗观念是造成两个爱情悲剧的主要缘由。通过两个悲剧故事，暴露了不公正的社会对人性的扭曲和扼杀，从而完成了对社会现实批判的主题。对两部小说的比较使读者对两位作家及其作品有了更深化的了解，对于我们了解当时英美人及其社会的状况和浪漫主义文学的创作手法具有重要的意义。 　　一、纯净的爱与世俗的爱在两篇文章中的体现 　　众所周知爱情是人类文明史上亘古不变的话题。然而究竟什么是爱情？人类在社会实践生活中不断地探究着爱情的真谛。英国宏大的剧作家莎士比亚曾说过：“爱是亘古长明的塔灯，它定睛望着风暴却兀不为动”。爱情作为人类共同的情感结晶和精神产品，其中最为珍贵的就是双方感情的纯净和真诚。然而生活中的爱情是暴风骤雨中的坚守，还是现实社会的奴隶，是值得人们研讨的。纳撒尼尔?霍桑和艾米莉?勃朗特的作品都代表着欧洲传统，是两首爱与恨的长歌。他们对爱情的诠释是意义深远的，使读者对纯净的爱与世俗的爱有了更深入刻的了解。 　　霍桑的代表作《红字》反映了发生在17世纪北美殖民地英格兰的一桩爱情悲剧。女仆人公海丝特?白兰的丈夫齐灵渥斯在转往美国波士顿的途中失踪了。在将近两年的寡居生活中，她与本郊区的牧师丁梅斯代尔相识并相爱了。他们的爱情产生在两个相互般配的彼此都很优秀的年轻人之间，产生在自发的相互的，没有威逼与利诱的情感之间。因此他们之间的爱是世界上最为纯净最为美妙的爱情，虽然男女仆人公由于违反了清教教规受到了严峻的惩处，但两人的感情没有随多年的惩处而有所淡化，反而与日俱增。“我们做过的事，有它本身的神圣性。我们有过这样的感觉！我们彼此这样说过”。 “丁梅斯代尔和海丝特的纯真爱情，一方面，不论是从美国建立的政治哲学基础来看，还是从现代的理性观点来看， 　　都是无可非议的；而另一方面，两人的举动受本我“欢乐原则”的支配也是不争的事实”。从前者来看他们的爱情是值得支持和赞扬的。而海丝特与其丈夫齐灵渥斯的爱显现出了肯定的世俗性，海丝特虽然出身于古老世家，然而家道中落，不得不嫁给齐灵渥斯为妻。他们并没有真正的爱情，齐灵渥斯只是她法律上的丈夫。正如她所说“我感不到爱情，而且我也没有装过；他谋害了我！他害我比我害他厉害得多！” 　　《咆哮山庄》中描写了男仆人公“希斯克里夫自幼寄人篱下，饱尝苦痛和屈辱，变得粗暴，疯狂和冷酷。在他那冷峻，阴郁的外表下埋伏着如地下岩浆般炽烈的热忱，那就是对凯瑟琳痴狂的爱。[4]（p668）同样凯瑟琳也深深地爱着希斯克利夫，正如凯瑟琳所说，“我的生活中心思想就是他”， “我爱他，并不是由于他美丽，而是由于他比我更像我自己。不论我们的灵魂是什么材料构成的，他的灵魂和我的一样……”一切的一切都证明白他们的爱是至纯至净的，是超凡脱俗的。而凯瑟琳和林顿的爱情带有肯定的世俗性和功利性颜色。凯瑟琳出于对地位和财宝的憧憬，嫁给了画眉山庄的林顿。林顿是当时一切名声，财宝，教养的代表。他们的婚姻并不是建立在爱情的基础上，而是建立在金钱的基础上。 　　二、纯净的爱和世俗之爱的冲突性 　　《红字》和《咆哮山庄》这两部作品都是通过描写一个两男一女的爱情纠葛来研讨感情问题的。他们向我们展现了一种前所未有的纯净的爱与世俗的爱之间存在着的不行调和的冲突。两位作家都不约而同地认为：在现实生活中，世俗之爱将战胜自然之爱，由于符合社会法律规范，得到社会法律道德及习俗传统的捍卫。然而在精神上，自然之爱能战胜世俗之爱，由于它是心灵的真实召唤，它会脱离理性的束缚，超越世俗偏见，超越空间的界限，超越生存与死亡。通过两种爱存在的冲突性绽开了跌宕起伏的故事情节，三个仆人公在冲突中挣扎徘徊导致了人性的扭曲及复苏。 　　《红字》中的两段感情深刻的反映了纯净爱情和世俗爱情的冲突性。海丝特是两种爱情冲突的中心人物，她