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四川凉山彝族民歌的美学特征及其可持续发展战略 　　[摘要]彝族主要聚居于四川凉山彝族自治州和云南楚雄彝族自治州。彝族民歌作为少数民族文化资源的一种形式，它的特征是较为复杂的，同时也是鲜明立体的。基于当前彝族文化呈边缘化、断代式发展的现状，彝族民歌的可持续发展正面临巨大挑战。因此，发展彝族民歌也应从物质、人本、媒介等多个方面予以考察研究。通过比较可见，云南楚雄彝族民歌的推广发展先行，为四川凉山彝族民歌发展提供了十分宝贵的经验。四川省文化界对少数民族文艺的发展观念十分高远，因此，凉山彝族民歌的可持续发展前景可期，大致可分为“点”“线”“面”三个层面的战略规划：推出“明星式”彝人歌手获取“流量”，重视新时代的彝歌基层教学、搜集整理、翻译和学术研究，以及利用现代传播形态体现彝族民歌的美学价值和社会价值。 　　[关键词]彝族民歌;凉山;楚雄;美学特征;可持续发展战略 　　中图分类号：j642.2文献标识码：a文章编号：1674-9391（2019）05-0064-09 　　基金项目：四川省社会科学“十三五”规划2018年度项目（sc18b75）成果。 　　作者简介：宋阿依姆，彝族，四川大学艺术学院教授，研究方向：少数民族文艺。四川成都610064民歌是经过广泛的群众即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的，作为民间传统音乐的重要分支，大多数民歌都有数十年乃至数百年的悠长历史，它是某地区某族群一定音乐思想特殊本质的集中体现，是音乐思想意识的结晶。尤其是少数民族民歌，它的内容和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系，是当地劳动人民在长期的劳动和生活实践中，为了表现自己的生活、抒发自己的感情、表达自己的意志和愿望而创作的。纵观我国少数民族音乐，无论是有文字记载的或没有文字记述的，都在历史的文化长河中开辟了属于自己的天地，创造出属于本民族的音乐异彩。彝族民歌作为彝族文化的一种艺术形式，是彝族文化中最为重要的非物质文化遗产之一。彝族民歌延续了彝族人民的文化信仰，承载着悠久的民族历史和民族精神，对彝族民族文化传承和传播有非常重要的价值意义。然而，在新时代社会转型期，彝族民歌在社会现代化进程加速、生活方式及观念嬗变等多方面的影响下，当下的彝族民歌呈现出了边缘化、断代式和区域差异化发展的现状，它在可持续发展方面面临巨大挑战。 　　一、作为一种民族文化资源的彝族民歌 　　彝族民歌的音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点，曲调悠扬，吟诵性强，记叙性强;主题内容记述了有关宇宙与人类起源的古代神话和传说，以及先民对一些自然现象的认识等。作为民族传统文化的重要组成部分，民歌以口头或动作方式相传，被誉为历史文化的“活化石”和“民族记忆的背影”，它依托于百姓本身而存在，以文字、聲音、形象和技艺为表现手段，并以口传身授作为文化链而得以延续。彝族民歌既是对我们中华民族音乐文化的创造、总结和升华，也是对彝族文化的继承和传播发展，所以彝族民歌这些带有浓郁地方色彩的民间艺术，具有广泛的群众性，更有强大的民族性。 　　（一）彝族民歌的分布与分类 　　彝族作为中国重要的少数民族，主要聚居于四川凉山彝族自治州和云南楚雄彝族自治州。彝族民歌的发源和演出传播也集中在凉山和楚雄两大区域。除此之外，贵州、湖南、广西等省份也有极少数的彝族聚居地，例如贵州威宁自治县的板底彝族风情寨，但是其规模和人数都十分有限，彝族民歌的传唱并未形成气候。因此，研究和考察彝族民歌主要以凉山彝族民歌和楚雄彝族民歌为考察和比较对象，通过分析民歌的唱词、曲式、节拍等核心艺术特征和语义、主题等内在特征，以及传播与推广的外部特征，以期扩大其美学范畴，进而形成更为集中、更有影响力的大民族文化遗产，扩大彝族文化的影响力，强调彝族民歌的总体艺术价值和可持续发展的可能。 　　彝族民歌按照内容来细化，主要有情歌、山歌、儿歌、风俗歌和历史叙事歌等几大主要类别。彝族的情歌很多，情窦初开的男女青年在特定的场合尽情地对唱合唱，旋律委婉动听，歌词质朴自然，多为即兴创作，也有成套传统唱词。山歌的演唱形式最为多样复杂，有独唱、对唱、重唱、一唱众和，或以上几种交错进行，山歌大都具有节奏自由、音域宽广、旋律起伏跳荡的特点。在彝族民歌中，儿歌极为丰富。因为自然地理条件和经济发展条件所限，过去幼儿并没有条件接受系统教育，只能通过儿歌的内容学习简单的生活生产知识。彝族儿歌的内容带有一定的故事情节，语言生动风趣，曲调活泼简练。演唱者常成群结队地进行，天真自得。风俗歌的范畴最为广阔，既有对民间日常生活的表现，又有重大节日、祭祀或婚丧典仪等内容的表现。历史叙事歌大多关于创世造物、民族历史，由巫师或德高望重的老人主唱，气氛肃穆。这类民歌都有较强的宣叙性，故一般结构短小，音域不宽